Лужи и бред

Когда идёшь по большой неглубокой луже, в которой отражаются небо и ветки деревьев, кажется, что на самом деле ты шагаешь по границе двух миров, не принадлежа ни одному из них. Прозрачная пустота под ногами...
_______________________________________________________________________

Кажется, что я всё же взрослею... Медленно, куда медленнее прочих людей, сопротивляясь изо всех сил - но взрослею. Это очень страшно. Я не хочу. Не хочу видеть перемены в себе. Не хочу шагать по трупам собственных личностей.

@музыка: Тишина

@темы: О себе, Бред, Наблюдения

---

Дублирую у себя. Полезная информация.

13.03.2009 в 15:35

Пишет  skuratov-belsky:

17 ответов на 17 вопросов. ч.1
"11 марта 2009 года, в 18-00, правоохранительными органами г. Москвы был конфискован тираж моей брошюры «17 ответов. Наиболее распространённые вопросы к русским националистам и ответы на них».
Утром помещение, в котором был складирован тираж брошюры (чуть менее тысячи экземпляров) посетили – под благовидным предлогом - сотрудники МВД. В помещении они обнаружили плакаты с митинга, посвящённого Дню героев, который был проведён 1-го марта. Плакаты – поскольку на них были фотографии русских офицеров, например, Сергея Аракчеева – показались им «экстремистскими по содержанию». Поэтому через некоторое время к плакатам съехались представители трёх ведомств – ГУВД, ФСБ и Управления по борьбе с экстремизмом. Был произведён тщательный обыск, во время которого и были обнаружены эти брошюры".
© К. Крылов.

В принципе, найти упомянутые "17 ответов" в сети - невелик труд. Но на всякий противопожарный сохраню у себя. А то мало ли...

1. Что общего между русским национализмом, нацизмом и расизмом, в том числе и с фанатами Гитлера?

Здесь уместно для начала поинтересоваться — а почему вы спрашиваете? Точнее, почему именно этот вопрос оказался первым в списке?

Увы, ответ очевиден. Наша власть, не имея сколько-нибудь убедительных аргументов, опровергающих русских националистов, развернула пропагандистскую компанию, обвиняя их в разнообразных грехах. Универсальным и наиболее удобным стало обвинение в «нацизме» и «фашизме» — поскольку эти слова в современном обеспамятевшем мире стало просто обозначением «всего самого страшного».

Впрочем, власть не сама этому научилась: манеру обвинять своих противников в «фашизме» она заимствовала у либералов, российских и зарубежных которые охотно пользуются этим приемом для шельмования противников.

Но попробуем все-таки сказать нечто по существу.

Ответ будет длинным и подробным — пожалуй, длиннее и подробнее, чем ответы на прочие вопросы. Прошу винить за это не меня, а тех, кто устроил путаницу в головах множества людей.

Национализм — общее понятие. Расизм — одна из теорий, обосновывающих определенный вид национализма, а именно империалистический национализм. Далее, «национал-социализм», «нацизм» (он же «фашизм») — экзотическая разновидность расизма. Таким образом, всякий расист — националист, но не всякий националист — расист. Соответственно, всякий нацист — расист, но не всякий расист — нацист.

Разумеется, тот факт, что расизм есть разновидность националистической идеологии, не бросает тени на национализм в целом. Для сравнения: раковая опухоль есть вид живой ткани, и даже очень живучая, но мы ведь не считаем, что рак компрометирует саму идею многоклеточности, и нам всем стоит деградировать до состояния амеб. Мы предпочитаем бороться с раком как таковым.

Вернемся, однако, к теме. Национализм утверждает, что

1) нации имеют интересы (из чего следует, что разные нации могут иметь разные интересы), и

2) нация имеет право и даже обязана отстаивать свои интересы там, где они ущемляются — не только другими народами, но и, скажем, властью, или какими-то социальными группами.

Разумеется, интересы нации можно понимать по-разному. Но, в общем, удовлетворение национальных интересов возможно либо за счет ресурсов самого народа, либо за чужой счет. В первом случае народ нуждается прежде всего в свободе, независимости, справедливой власти и тому подобном. Во втором — в возможности безнаказанно угнетать другие народы.

Поэтому существуют два вида национализма. Первый можно назвать национально-освободительным, второй — империалистическим.

Возможно, конечно, и какое-то их совмещение: некоторые народы стремятся к независимости от других, но при этом готовы угнетать третьи. Но для обоснования права на то и другое разом используется разная идеология и риторика, соединить которые можно только при помощи специальных приемов.

Одним из них, кстати, и является расизм. Расизм — это учение о том, что существуют «высшие» и «низшие» («богоизбранные» и «проклятые», «биологически полноценные» и «биологически неполноценные», «культурные» и «дикие»), расы и народы, причем «высшие» имеют право — данное им Богом, Природой, Культурой и т.п. сущностями — подавлять и угнетать низшие расы, удовлетворять свои материальные интересы за их счет. Это учение очень удобно, поскольку снимает множество вопросов типа «почему нам можно то, что другим нельзя».

Тут прошу внимания. Утверждение, что народы различаются по своим биологическим свойствам и культуре, расизмом не является. Это всего лишь констатация факта: да, люди различны, и нации тоже различны. Нет ничего расистского и в рассуждениях о культурной или даже биологической совместимости или несовместимости разных народов. Верны они или нет — другой вопрос, но это не расизм. Расизм — это именно учение о праве истреблять, угнетать, эксплуатировать или унижать другие народы. Заметим, что для этого даже не обязательно утверждать «биологическое превосходство» над ними. Вполне достаточно назвать угнетаемых и истребляемых «некультурными», «богоотверженными», или, скажем, «насквозь пропитанными тысячелетним рабством» (эту формулировку любят использовать наши либеральные расисты по отношению к русским).

Не будем гадать, кто и когда изобрел расизм: его проявления можно обнаружить даже в глубокой древности. В Европе он стал необычайно популярен в эпоху колониализма, как удобное оправдание колониальной экспансии и эксплуатации неевропейского населения (в том числе в таких отвратительных формах, как рабство).

Наконец, немецкий национал-социализм является разновидностью расизма — с той разницей, что немцы собирались колонизировать в первую очередь славянские земли. Учение о расовом превосходстве немцев (и вообще европейцев) над славянами является неотъемлемой частью национал-социалистического учения.

Из этого сразу следует, что русский националист не может быть нацистом или классическим национал-социалистом. Невозможно, чтобы русский националист добровольно признавал себя биологически или расово неполноценным существом, а свой народ — недочеловеками.

Что касается «русского расизма» (то есть учения о том, что именно русские являются высшей расой и имеют право угнетать другие народы), то подобные учения не получили широкого распространения. Это связано с уже указанными историческими причинами — русские, как народ, не имели колониального прошлого. Предки каждого англичанина или француза имели материальные выгоды от наличия колоний, в их исторической памяти отложилось, насколько это было замечательно — потому-то Европа «больна расизмом». Русские, к добру или к худу, такого опыта не получили. Российская Империя не имела колоний в европейском смысле этого слова. Напротив, русские несли основные расходы и издержки по расширению пределов государства, и не имели с этого никаких выгод.

Сейчас русские, в массе своей, отнюдь не воспринимают себя как «высшую расу господ». Они находятся в подчиненном, униженном, подавленном состоянии, и знают это.

Русские националисты не призывают к захвату земель и колоний, к господству над иными народами, к унижению и угнетению. Они хотят освободиться сами, а не порабощать других. Их основные требования — прекращение угнетения русских людей, создание русского государства на исторических русских землях. Короче говоря, русский национализм — это национализм национально-освободительный.

На это можно возразить, что известная часть русских националистов испытывает явный и нескрываемый интерес и симпатии к «гитлеризму», особенно к его символике и атрибутике. Мы, дескать, знаем людей, называющих себя русскими националистами и вскидывающих руку в нацистском приветствии, малюющих свастики на стенах домов и т.п.

Да, есть русские националисты, которые используют такую символику. В девяностые годы этого было больше (тогда, например, крупнейшая русская организация того времени — РНЕ — имела своим символом «коловрат»), сейчас гораздо меньше. Но это бывает.

Однако следует понимать, почему и отчего фашистские символы пользуются популярностью и в каком качестве они используются.

Ответ до смешного прост. Так называемая «фашистская» атрибутика воспринимается прежде всего как протестная символика. Это вообще характерно для национально-освободительных движений на начальных этапах развития.

В качестве примера: все мы читали в детстве «Тиля Уленшпигеля» и восхищались храбрыми гёзами, отстоявшими независимость Нидерландов от испанцев. Но, между прочим, гёзы — чтобы позлить испанцев и римский престол — использовали символы, приводившие тогдашних европейцев в больший ужас, чем нынешняя фашистская символика. Конкретно — исламские, турецкие. Гёзы носили на шляпах зеленые полумесяцы и надписи «Лучше служить султану турецкому, чем Папе». Разумеется, никаких реальных симпатий к турецкому султану они не питали — им просто хотелось как можно сильнее задеть ненавистного противника.

Ту же роль играют и пресловутые свастики: поскольку считалось, что для людей, находящихся у власти, этот символ крайне неприятен, русские националисты пытались задеть своих врагов хотя бы этим. «Ах, вы называете нас фашистами? Хорошо, для вас мы будем фашистами! Зиг хайль!» Символы — оружие безоружных.

Разумеется, это касается не только «фашистской» символики. Например, НБП использует гротескно «коммунистические» символы, в стилистике западных антикоммунистических комиксов середины прошлого века. Используются они ровно для той же цели — чтобы хоть как-то оскорбить чувства «гайдарочубайсов», ну и встряхнуть обывателей. Заметим, что реальная идеология нынешней НБП очень далека и от большевизма, и от национализма, и от фашизма, а Лимонов выступает вместе с Каспаровым.

Сейчас мы видим, как по мере развития русского движения «протестный фашизм» теряет популярность. То же можно сказать и о нескольких организациях, которые настаивали на том, что они являются и «русскими», и «национал-социалистическими». Так, единственная сколько-нибудь заметная организация, которая официально заявила о себе как о «национал-социалистической» и «белорасистской» — НСО — сейчас практически распалась. Другие организации и их лидеры, в том числе и те, кто в девяностые годы пытался создать некое подобие «фашистской идеологии для русских», считая это удачной идеей (по причинам, указанным выше), теперь осознанно переходят на иные позиции. На массовых мероприятиях, устраиваемых крупными русскими организациями, уже трудно увидеть знамена и плакаты с «коловратами». Разве что «зиги-заги» и прочие кричалки, наверное, популярные скорее среди футбольных фанатов и т.п., еще будут какое-то время радовать глаз и ухо либеральных журналистов и правительственных чиновников. Впрочем, последние все меньше полагаются на случай и все больше — на проплаченных специалистов по постановке спектаклей с «фашизмом».

Сейчас большая часть карикатурных «нацистиков» — это обыкновенные провокаторы, а подавляющее большинство свастик на стенах появляются ровно в тот момент, когда нужно найди повод для дискредитации какого-нибудь перспективного политического движения. Во время предвыборной компании партии «Родина» я видел на стенах домов корявые надписи «СКЕНЫ ЗА РОДИНУ» (те, кто их малевали, не знали, как пишется слово «скин») и кривые свастики, закрученные куда Бог пошлет. Такие же кривые свастики, только вокруг аббревиатуры «ДПНИ», украсили в 2008 году переходы на Большом Арбате — аккурат к Русскому Маршу.

Впрочем, если уж быть совсем въедливым и дотошным, можно вспомнить еще одну -причину неких «как бы нацистских» симпатий в русском движении.

Я имею в виду свойственную образованным русским людям еще с петровских времен тягу ко всему немецкому, германофилию. Связана она с образом Германии как «образцовой культурной страны». Этот образ — часть классической русской культуры XVIII-XIX веков. Сентиментальное германофильство — настроение, свойственное, например, ранним славянофилам. Либералы же обычно ориентировались на англосаксонские страны, видя в них образец цивилизации, англофильство свойственно русским либералам изначально. Сейчас оно обычно выражается в неумеренном американолюбии. Но низкопоклонство перед «Сияющим Городом На Холме» до недавнего времени считалось совершенно естественным, а вот германофильство кажется подозрительным — так как оно связано с интересам к творчеству «правых» литераторов, экономистов и философов, многие из которых сейчас считаются (обычно — облыжно) «предтечами нацизма». Тут поработала и советская пропаганда, которая записала в «нацисты» даже Ницше. Одно время в «нацизме» подозревали любого публичного интеллектуала, цитирующего, скажем, Юнгера или Шмидта. Сейчас, конечно, это звучит смешно — но свою роль это обстоятельство тоже сыграло.

Подведем же, наконец, итоги. У русского движения нет сколько-нибудь значимого фашистского прошлого, оно ни в коей мере не является фашистским сейчас, и его развитие идет в сторону, противоположную фашизму. «Русский фашизм» сегодня — это жупел, которым враги русского движения пытаются махать, оправдывая угнетение русского народа и репрессии против русских активистов.

2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви?

Для начала отметим: русский национализм не является фундаменталистским религиозным учением. Это светская, мирская политическая теория и практика. Русским националистом может быть человек, исповедующий любую религию или не исповедующий никакой.

Это не теоретизирование: именно так и обстоят дела. В рядах русского движения можно встретить людей с самыми разными религиозными воззрениями, от православных христиан до славянских язычников и атеистов.

Разумеется, большинство русских националистов — православные. Это следует просто из того факта, что православие сейчас является «русской религией». Некоторые православные — члены РПЦ МП, другие принадлежат к иным православным церквам. Разумеется, последние настроены к РПЦ МП критически.

Есть также убежденные атеисты, противники любой религии, или представители религиозных учений, считающих себя пострадавшими от христианизации (те же славянские язычники).

Все это не мешает им проявлять терпимость к воззрениям друг друга и действовать сообща в тех вопросах, в которых они едины.

Что касается православных — и христиан вообще. Верующий человек может занять по отношению к иноверцам (в том числе и тем, кто выступает против его веры или его церкви) две позиции. Первая — не иметь с ними ничего общего, гнушаться их общества, или стараться нанести им какой-нибудь вред. Некоторые религии учат своих адептов именно этому. Христианам же, насколько мне известно, заповедано иное: сотрудничать со всеми во всяком деле, которое христианин считает добрым, полезным и согласным с совестью, словом и делом показывая ближним силу своей веры. Православные христиане, участвующие в русском движении, поступают именно так — и это приносит свои плоды.

Можно, впрочем, задаться иным вопросом — почему Русская православная церковь не стала объединяющим началом для русского движения, не сыграла ту роль, которую сыграл Костел в Польше восьмидесятых, когда польское гражданское общество объединилось, в том числе, и вокруг католичества? Но это уже вопрос к РПЦ МП, а не к русским националистам, которые открыты для сотрудничества со всеми, кто разделяет их цели и чаяния.

3. Как намерены русские националисты взаимодействовать со сторонниками генерала Власова?

Русские националисты не считают свое движение преемственным власовскому — в том смысле, в котором, например, украинские националисты официально считают своими предшественниками бандеровскую ОУН и прочие организации, действовавшие на территории Украины в сороковые-пятидесятые годы. Не существует сколько-нибудь известных русских организаций, которые хотя бы претендовали бы на преемничество с РОА, РОНА и т.п., и уж тем более имели бы такое преемничество на самом деле.

Есть несколько организаций, имеющих косвенное отношение к событиям времен второй мировой войны — например, РОВС (Русский Обще-Воинский Союз). Они состоят в основном из эмигрантов и их потомков. Эти организации не считают себя частью современного русского национального движения и занимаются в основном «хранением памяти о белых воинах и разоблачением преступлений коммунизма». Бог им в помощь.

Есть также несколько старых русских национальных организаций — таких, например, как Национально-Патриотический Фронт «Память» — среди участников которых подобные симпатии, пожалуй, распространены. На их реальную политику это не оказывает никакого влияния.

Чтобы быть уж совсем честным, скажу, что, покопавшись, можно найти несколько сообществ, которые и в самом деле прилагают некие усилия к реабилитации генерала Власова и других сил, сражавшихся на немецкой стороне. В этом качестве я припоминаю военно-историческую организацию «Добровольческий корпус» и ее лидера Яниса Бремзиса. Практический опыт взаимодействия с ним у меня был. Он состоял в том, что упомянутый господин подал многостраничное заявление в ОВД «Сокол» г. Москвы, в котором обвинял меня и моих соратников в преступном намерении уничтожить мемориальный комплекс памяти Белых Воинов (а именно, памятники, стоящие в церковном дворике) силами тайной организации «Собаки Берии» (в которую я, по его мнению, вхожу) и спецподразделения «Альфа» (которому я, по его мнению, могу отдавать приказы), в связи с чем угрожал «массовым протестным самосожжением международной общественности». В сообщничестве со мной он также обвинял ныне покойного патриарха РПЦ Алексия Второго.

Я отношусь к г-ну Бремзису и его окружению с искренним сочувствием и желаю этим людям скорейшего выздоровления.

В заключение — о возможных причинах симпатий к фигуре генерала-коллаборациониста. Российская история прошлого века была крайне трагичной и закончилась геополитическим крахом. В такой ситуации людям свойственно мечтать об иных вариантах истории, и верить в то, что, не случись того-то и того-то, все сложилось бы лучше. Осуждать их за это бессмысленно: это свойство психики. Так, у нас есть множество людей, уверенных, что, если бы не революции 1917 года, мы жили бы в великой стране — и ностальгирующих по «России, которую мы потеряли». Другие сожалеют, что Сталин не прожил еще десять лет и не построил технократическую утопию. Кто-то сожалеет о «косыгинских реформах», а кто-то — об избрании Горбачева генсеком. Есть и те, кто верит, что оккупация Гитлером Советского Союза в 1941 году принесла бы меньше бед и страданий русскому народу, чем продолжение коммунистического господства.

Что ж, я могу представить себе вариант мировой истории, в котором подобное стало бы возможным. Сюжет, интересный для романиста — я и сам с удовольствием прочел бы хорошо написанный роман на подобную тему. Впрочем, как литератор, я мог бы и написать нечто подобное, почему бы и нет?

Практического значения всё это не имеет. Как высказался по этому поводу Дмитрий Демушкин, лидер одной весьма радикальной организации, постоянно обвиняемой в симпатиях к «фашизму и гитлеризму»: «Нет задачи — воскресить фашистов и переиграть за них войну, захватить Сталинград и Москву. Гитлер — мертв. Мы победили».

Впрочем, «плачи по Гитлеру» все же не вполне безобидны, так как задевают чувства множества русских людей, чьи предки воевали с немецкими оккупантами. Но в таком случае имеет смысл посмотреть, на чьей стороне гитлерофилов больше. Я хорошо помню, что в эпоху перестройки и в девяностые гитлерофилия считалась вполне приличной именно в либеральном стане. Можно встретить множество публичных персонажей, от журналистов до историков, которые публично и печатно рассуждали о том, насколько Гитлер был лучше Сталина, и как бы мы «под немцами» пили баварское пиво. Кстати, большинство этих людей в той или иной мере разделяют и русофобские идеи. Я уж и не говорю об общелиберальном культе таких одиозных фигур, как, скажем, Пиночет. Причем либеральный культ «великих реформ Пиночета», в отличие от кабинетных рассуждений историософов, нанес огромный реальный вред России — поскольку, в числе прочего, лег в основу идеологического оправдания реформ 1992-1994 годов. Этот культ разделяют и посейчас, в том числе и люди, близкие к власти… Почему-то никому из них не предъявляют обвинений в фашизме — скорее всего, потому, что право бросать такое обвинение они предусмотрительно застолбили за собой.

4. Почему русские националисты полагают возможным выступать рядом с нацистами и национал-социалистами?

Кто с кем выступает рядом? Неужели русские националисты ходят на какие-то «нацистские мероприятия», устраиваемые «нацистами и национал-социалистами», пытаются вписать свои идеи в «нацистские программы», плетутся в хвосте нацистских колонн?

Нет, ничего подобного никто не видел. Русские националисты — самостоятельная сила, именно они устраивают мероприятия, они озвучивают свои собственные лозунги, у них есть своя программа, и она не является нацистской. Ни о каком присоединении русских националистов к каким-то «нацистам» говорить не приходится.

Что имеет место на самом деле? Некоторые люди, которые считают себя «фашистами» или «национал-социалистами» (или называют себя таковыми — исповедуя вместо настоящего национал-социализма некие собственные фантазии на эту тему, о причинах этого см. выше), выражают симпатии к русским националистам и участвуют в наших акциях. Не мы идем к ним — но они идут к нам.

Хорошо ли это? С точки зрения авторитарного, агрессивно-оборонительного сознания — свойственного, увы, многим — это, конечно, ужасно. Если на митинг или пикет приходят не те люди, их надо гнать, даже если они настроены дружественно, и даже особенно, если они настроены дружественно. Кто не подписал кровью партийную программу из тысячи пунктов, не принес присягу на верность всем нашим кумирам и не проклял всех наших врагов — тот да будет изгнан из наших рядов… Мы хорошо знаем эту логику, не так ли?

Но нет. Мы, русские националисты, не хотим и не будем вести себя подобным образом. Русское движение — не секта, не сборище параноиков и не проплаченная тусовка. Мы никого не боимся — и поэтому зовем к себе всех, в том числе и представителей самых крайних взглядов. Пусть они — фашисты, либералы, демократы, консерваторы, коммунисты, верующие, неверующие — приходят к нам, пусть участвуют в наших делах, пусть становятся русскими националистами. Мы готовы взаимодействовать со всеми, кто не настроен враждебно к русским интересам и открыт для диалога.

5. Являются ли русские националисты антисемитами?

Да, конечно, среди русских националистов можно найти антисемитов. Можно их найти, наверное, и среди либералов, и среди коммунистов, и даже среди поклонников Ктулху. Антисемиты, представьте себе, встречаются даже среди евреев.

Впрочем, среди всех вышеперечисленных встречаются и сионисты — в смысле, сторонники государства Израиль. Среди русских националистов произральские взгляды довольно распространены — как, впрочем, и антиизраильские. Но очень многие считают Израиль хорошим примером сильного национального государства, а то и образцом для подражания.

Так или иначе, это всего лишь мнения и симпатии. Что касается сущностных черт современного русского национализма, то антисемитизм к ним не относится. Русские националисты не ставят своей целью «уничтожение евреев» или еще что-то подобное.

Это легко доказать, и не на словах, а на деле. Несмотря на постоянные крики об «антисемитизме», «грядущих погромах» и прочую словесную пачкотню, за все эти годы не было ни одной попытки совершения подобных действий на самом деле. Все, что могут предъявить «борцы с антисемитизмом» — это чьи-то слова. При этом евреи наговорили и написали о русских куда больше пакостей. Но что касается практики, то все, что здесь можно припомнить — это неизвестно кем поставленный заминированный антисемитский плакат (помните?), да несчастного больного Копцева, который действовал из побуждений, известных скорее психиатрам. А вот чудовищная «антифашистская» компания, приведшая к ужесточению политического режима в России и использовавшая, в частности, «дело Копцева», проводилась людьми клинически здоровыми — хотя в их моральной полноценности можно было бы усомниться.

Разумеется, русские националисты в своей пропаганде и агитации уделяют известное внимание действиям еврейского лобби в целом (например, таким организациям, как РЕК), а также конкретных евреев, имеющих власть или рычаги влияния и пользующиеся им не на благо России и русского народа. В частности, многие русские националисты сочувствовали и поддерживали президента России В.В. Путина в ситуации с «группой Гусинского», а впоследствии — с делом ЮКОСа. С другой стороны, в среде русских националистов был популярен покойный генерал Рохлин — чье еврейское происхождение, кстати, было предметом насмешек со стороны либеральных СМИ.

Это свидетельствует о простой вещи: русские националисты судят о людях и народах по их делам. Мы не видим в евреях ангелов, которых нельзя критиковать, или животных, чьи действия не подлежат моральной оценке. Представьте себе, мы считаем евреев людьми — как и всех прочих. И если можно обсуждать историю, культуру, политику и национальные интересы русских, поляков, американцев, таджиков, чеченцев и даже загадочных эскимосов — почему этого нельзя делать, когда речь заходит о евреях? Нет ли в этом антисемитизма?

6. Почему русскими националистами называют, в том числе и сепаратистов, сторонников Новгородских республики и подобных им носителей сепаратистской идеологии?

Мне неизвестно политическое движение, которое ставило бы себе целью отделение Новгородской области от России.

Существуют исторические симпатии к древней Новгородской республике, которую многие считают развитым демократическим государством европейского типа, уничтоженным «московским режимом» — и скорбят по этому поводу. Плач о утраченных новгородских вольностях — постоянная тема русской культуры, вечевой колокол — такой же символ России, как и двуглавый орел или шапка Мономаха.

Есть также недавно созданное литературно-публицистическое движение, основанное на идеях одного интеллектуала-теоретика, одного хорошего поэта и нескольких остроумных публицистов. Насколько я понимаю, они призывают к пересмотру традиционной картины русской истории, а также строят планы на будущее. Многое, написанное ими в этом ключе, заслуживает внимания — например, рассмотрение положения русских в России на протяжении веков. Другие части этой программы, особенно касающиеся будущего, вызывают больший скептицизм. Все это чрезвычайно интересно — с историософской точки зрения.

Что касается реального сепаратизма, то, помимо очень сильного антирусского сепаратизма национальных республик, он до сих пор не стал значимым фактором политический жизни нашей страны. Существуют сторонники отделения от России карельских территорий, есть мечтатели о независимой Пруссии, входящей в Европу, имеются сепаратистские тенденции в Сибири и на Дальнем Востоке. Такие настроения подогреваются чудовищно несправедливым государственно-территориальным и экономическим устройством Российской Федерации, систематическим ограблением целых регионов, политикой препятствования развитию, преференциями «нерусским» национальным республикам за счет русских областей. Мы живем в отвратительно устроенном государстве, и нет ничего удивительного в том, что люди готовы отделиться от него. Фактически, единственное, что их удерживает от политической самоорганизации и реальных действий — понимание того, что любой бунт будет либо жесточайшим образом подавлен, либо, в случае маловероятного успеха, отделившиеся территории будут аннексированы соседними государствами, и положение русских станет еще хуже. Но сейчас можно ожидать всплеска таких настроений — особенно если ужесточение политического режима в сочетании с экономическим кризисом сделает московскую власть ненавистной до такой степени, что ей предпочтут китайцев.

Единственное действенное лекарство от сепаратизма — это успех русского национального движения, удовлетворение чаяний русского народа. Если русские обретут свое государство, им не захочется бежать из него куда угодно.

Это что касается сепаратизма в собственном смысле этого слова — то есть желания русских отделиться от Российской Федерации. Но есть другое: стремление избавиться от части территорий, населенных нерусским населением, от которого исходит угроза русским.

Прежде всего это касается кавказского региона. Среди русских националистов имеется достаточно много сторонников отделения Кавказа.

Эта точка зрения подкреплена серьезными аргументами. Вкратце: удержание Кавказа той ценой, которую Россия платит сейчас — начиная от миллиарднодолларовых выплат кавказским сатрапиям из федерального бюджета и кончая безумными преференциями кавказцам в России, их фактическим господством во многих сферах общественной и экономической жизни, — слишком велика. Если же учесть, что фактическое дистанцирование Кавказа от России идет полным ходом, а контроль со стороны Кремля давно превратился в фикцию, то становится очевидным: продолжение нынешней кавказской политики просто бессмысленно.

Формат отношений с Кавказом должен быть пересмотрен в любом случае. Выбор придется делать между сепарацией, отделением России от Кавказа — или каким-то планом его реконструкции. Пока подобного плана не существует, число сторонников избавления от опасного и проблемного региона будет расти.

В такой ситуации желающие сохранения Кавказа (или любых других нерусских территорий) в составе России должны убеждать русских, что это имеет смысл — а не русские должны оправдываться за свое желание жить спокойно, не платить дань, не подвергаться насилию, не быть зависимыми от «детей гор». Никакие заклинания о «сохранении территориальной целостности России» не приведут ни к чему, кроме дальнейшего озлобления.

Особенно же смешны эти заклинания из уст кремлевских пропагандистов. Специально для них напоминаю: величайшим сепаратистом в русской истории был Борис Николаевич Ельцин. Этот человек был в числе тех, кто, развалив Советский Союз, разделил также традиционные русские земли, признал независимость Украины, Белоруссии, отдал русскую часть Казахстана и так далее. Миллионы русских остались за пределами России. Нынешняя кремлевская власть прямо преемствует ельцинской. Никакого морального права учить русских Родину любить эти люди не имеют и иметь не могут.

7. Почему русские националисты в штыки встречают любые инициативы системных партий, направленные на поддержку националистического дискурса, в частности, речь идет о Русском Клубе Единой России и последних инициативах КПРФ?

Мы принимаем в штыки эти инициативы? Покажите же нам эти штыки!

Чтобы не ходить далеко за примерами. Лично я — постоянный участник Русского Клуба, заседания которого охотно посещают и другие деятели русского движения. Я поддерживал инициативы Клуба и принимал участие в их обсуждении и разработке. Я считаю эту деятельность полезной и конструктивной.

Инициативы КПРФ вызвали в среде националистов интерес и бурную дискуссию. Штыки же были выставлены в основном ортодоксальными коммунистами, которые поспешили заклеймить Зюганова за «отход от идей интернационализма» и т.п.

Разумеется, все это отнюдь не исключает критического обсуждения этих инициатив, устного и письменного. Но вообще русские националисты крайне позитивно относятся к любым инициативам «системных» партий, когда они делают шаги в правильном, с нашей точки зрения, направлении.

А вот наши уважаемые оппоненты и впрямь встречают в штыки инициативы националистов, их шаги навстречу. Опять же вспоминается характерный эпизод: недавно наш соратник из ДПНИ пришел на «молодогвардейский» митинг против миграции — там на него напали охранники только за то, что он поддержал некоторые идеи выступающих от имени своей организации… Они хотят видеть только себя и слышать только себя.

Небольшой постскриптум. Когда я уже заканчивал этот текст, произошло варварское избиение (фактически — попытка убийства) Александра Белова, лидера ДПНИ. Мы не знаем, кто это сделал, хотя предположения довольно очевидны. Но характерно, что «системные силы» не выразили сочувствие и не осудили нападавших. Скорее всего, им даже не пришло в голову, что это следовало бы сделать: ведь русские националисты, по их мнению, находятся, как выразился один политик, «за пределами политического поля» — то есть с ними можно обращаться как угодно. Такое отношение трудно забыть и трудно простить.

8. Почему русские националисты постоянно ссорятся и не могут создать единого националистического движения?

Русское национальное движение выделилось из общепротестного «патриотического» движения только в середине нулевых. До того русский национализм в чистом виде практически не встречался.

В восьмидесятые и девяностые годы то, что сейчас считают «ранним русским национализмом», было смесью сентиментального народничества в духе «писателей-деревенщиков», православного фундаментализма, конспирологии (отечественной и западной), острой ностальгии по СССР, культа сильного государства, разного рода мифов и общего недовольства существующим положением вещей. Люди тогда верили в самые странные вещи и не понимали, что происходит в реальности. Когда же муть в головах начала помаленьку оседать, ее принялись усердно взбивать — в чем преуспел, например, Жириновский (роль ЛДПР в политической жизни девяностых вообще невозможно переоценить).

Тем не менее, постепенно «общепротестная», «красно-коричнево-бело-не-пойми-какая» идеология все же разложилась на фракции. Это породило целый спектр «идеологий через черточку», где слово «национализм» играло роль своего рода приставки, а дальше шло главное: «национал-большевизм», «национал-монархизм», «национал-империализм», «национал-анархизм», «национал-технократия» e tutti frutti.

У всех этих идеологических конструкций было одно общее, оно же и разъединяющее: второе слово. «Национализм» в них всегда был подчиненным моментом, средством. Целью же была «монархия», «истинный социализм», какая-нибудь «империя», или, наоборот, «революция» («духовная» или социальная), в общем — что-то такое, чему русский национализм должен послужить в качестве топлива. И уж конечно, национал-анархист не может не ссориться с национал-монархистом: ведь каждый из них рассчитывает на один и тот же ресурс (то есть на русский народ), но собирается использовать его для совершенно различных проектов. Неудивительно, что вся эта публика постоянно конфликтовала между собой, а все усилия по объединению на какой-то общей платформе терпели крах. Достаточно было прийти в любое собрание националистов и громко сказать — «Распутин был святым!» (или «Сталин был людоедом!»), чтобы все присутствующие тут же, бросив прочие дела, принялись бы ожесточенно препираться по этому поводу.

На все это накладывались обычные беды маргинальных движений: мелкие амбиции лидеров, организационная беспомощность, банальная бедность.

Настоящий национализм начинается там, где «второе слово» перестает быть главным. Русский народ не является средством для чего бы то ни было — Государства, Империи, Космической Экспансии, Белой Расовой Солидарности, Социальной Справедливости, Исторической Миссии и т.п. Все «великие проекты» имеют смысл и ценность ровно настолько, насколько они полезны русской нации. С осознания этой простой мысли — русские нужны сами себе, а не как ресурс или топливо для чего-то внешнего, сколь бы привлекательным оно ни было, — и началось русское движение в подлинном смысле слова.

О перспективах. Я не думаю, что русское движение придет (или хотя бы должно стремиться) к «единству», если под ним понимать единую организацию, «руку миллионнопалую», управляемую каким-нибудь «харизматическим вождем». Нет, я не исключаю подобной перспективы, но считаю ее реализацию маловероятной. На наших глазах складывается иная система — а именно, сеть русских организаций, тесно координирующих свою деятельность, связанных совместными проектами, перекрестным членством, личными контактами, и, конечно, общей целью — созданием русской нации и строительством русского национального государства.

Уже сейчас мы видим, что русские организации, которые стоят на позициях последовательного национализма, умеют договариваться между собой, невзирая на идеологические симпатии и антипатии. Это, конечно, не сняло всех противоречий и никогда их не снимет. Тем не менее, принятие чистого национализма за основу делает возможным конструктивный диалог — как друг с другом, так и с иными политическими силами.

9. Как именно русские националисты намерены решать вопрос исторического примирения поколений, учитывая наличие как красного, так и белого дискурсов в националистическом движении и непримиримые разногласия между ними?

В настоящий момент и «красный», и «белый» дискурсы — это прежде всего дискурсы. То есть: агрессивные риторические конструкции, предназначенные, прежде всего, для стимуляции определенных чувств. Грубо говоря, это поводы для ругани между людьми, любящими ругаться по разным поводам, обвиняя друг друга в грехах и преступлениях предков (идейных и реальных), призывая друг друга к покаянию и одновременно понося друг друга последними словами. Все это чем дальше, тем больше напоминает борьбу нанайских мальчиков.

На этом фоне наша власть осуществляет своего рода практический синтез «красной» и «белой» идей. Мы живем в странном «красно-белом» государстве, причем и от «красного», и от «белого» взято худшее — например, узнаваемо советские практики политического подавления масс гармонично сочетаются с дичайшим социальным неравенством, заставляющим вспомнить чуть ли не крепостничество, «и так во всем».

Мое мнение по этому вопросу таково. Русские националисты могут придерживаться разных взглядов на те или иные страницы прошлого нашей страны. Важно то, что они думают по поводу ее настоящего и будущего.

Впрочем, если уж говорить об «историческом примирении красных и белых», то именно русский национализм может предложить убедительную формулу такового.

Ужасы российского двадцатого века были предопределены Гражданской войной. Она стала возможной, в свою очередь, потому, что обе стороны, каждая по-своему, отрицала национальные чувства и тем более националистическую идеологию.

Коммунисты, как известно, были интернационалистами, причем интернационализм того времени был таков, что его можно назвать «антирусским антинационализмом». Но их противники, известные сейчас как «белое движение», тоже не были русскими националистами: их идеология представляла собой противоречивый сплав старой «имперской» идеологии (основанной на сословных и религиозных ценностях, а также на традиции служения государству), «февральского» либерализма, неких вариантов небольшевистского социализма и т.п.

Обе стороны конфликта решали свои проблемы за счет русского народа. Можно спорить, кто в этом повинен больше, у меня тоже есть своя точка зрения на эту тему. Но нельзя отрицать, что известное «красные придут — грабят, белые придут — грабят» довольно точно описывало народное восприятие происходящего. Эту народную правду нельзя замазать ни «красными», ни «белыми» агитками: так было.

Но самое главное и самое страшное состояло в том, что русские убивали русских. Убивали много, систематически. Свои убивали своих. Не потому ли сейчас русские так подозрительно относятся друг к другу, так боятся объединения, с такой готовностью отказываются от себя и своих интересов, что в нашем прошлом был такой опыт, и он еще не пережит и не сделался историей?

Так вот: ситуация, когда русские массово убивают русских во имя каких бы то ни было идей и целей, для националиста неприемлема в принципе. Для него не может быть привлекателен ни «красный» интернационализм (то есть сознательное отрицание национализма, пусть во имя таких прекрасных вещей, как всемирное братство, свобода от эксплуатации, построение справедливого общества), ни «белый» недонационализм (то есть попытка обойтись старыми идеями служения таким прекрасным вещам, как государство, монархия, церковь, честь, нравственные идеалы и т.п). Разумеется, он может больше сочувствовать тем или иным идеалам (сколь угодно замечательным), но ровно до того момента, пока эти идеалы не становятся поводом к истреблению русских людей.

Национализм — это прекращение гражданской войны, как в обществе, так и в отдельно взятом человеке. Он выводит за рамки «красно-белого конфликта», дает цельность, силу и свободу русскому духу.

В заключение еще отмечу, что «красно-белый конфликт» имеет важную политико-правовую составляющую.

Россия так и не восстановила свою преемственность от Российской Империи — что является конкретным, очень важным и имеющим огромные практические последствия, вопросом. С другой стороны, «левое», «советское» прошлое тоже является своего рода недооцененным активом — особенно если левая идеология получит новый шанс в изменившихся исторических условиях. Нет никакой необходимости поступаться чем-либо из того, что является частью нашей истории и принадлежит нам.

Впрочем, повторяю, на эту тему имеет смысл разговаривать, только покинув ту арену, где возятся красные и белые нанайские мальчики.

10. Что именно русские националисты думают о собственности в России, в том числе об итогах приватизации, и намерены ли они в случае прихода к власти предпринимать какие либо действия в отношении пересмотра итогов приватизации?

«Непересмотр итогов приватизации» — это краеугольный камень нынешней россиянской государственности, ее священная корова, в жертву которой уже принесены миллионы русских жизней (не говоря о материальных и духовных ценностях) и будут принесены еще миллионы и миллионы. Кажется, что это государство готово истребить всех русских, чтобы только сохранить в руках новых элит ту огромную собственность, которой они обладают.

Русские националисты, разумеется, считают итоги приватизации национальной катастрофой. И дело тут не только в нарушенной справедливости. Важно не только то, какими путями нынешние собственники приобрели собственность, но и то, что они с ней делают сейчас.

Нынешний клан владельцев приватизированной собственности доказал на деле, что их деятельность вредна «даже с точки зрения экономической». Люди, продающие за бесценок доставшиеся им даром минеральные богатства страны (может быть, с минимальной обработкой таковых) и прячущие деньги в оффшорах — это даже не капиталисты, а самые обыкновенные грабители.

Поскольку же они грабители, то они не воспринимают доставшиеся им богатства именно как собственность — и, кстати, абсолютно не уважают чужую собственность. Потому-то под прикрытием лозунга «непересмотра итогов приватизации» идет непрерывный передел активов, отъем собственности одними кланами у других, с активнейшим участием государства в этом процессе. Этот и составляет суть экономической жизни РФ.

Разумеется, никакое развитие в таких условиях просто невозможно. Таким образом, приватизированная собственность и клан ее владельцев угрожают российскому обществу в целом. Это главный фактор нестабильности и деградации, как экономической, так и социальной, культурной и т.п. Это болезнь, которая разъедает весь общественный организм в целом.

Впрочем, приватизированная собственность и ее владельцы — всего лишь верхушка пирамиды. Националисты считают не менее возмутительными и вопиющими такие явления, как фактическая монополизация выгоднейших секторов экономики союзом чиновничества, силовиков и этнических мафий, произвол в распределении государственных ресурсов (которые достаются им же), колоссальное давление на бизнес, и так далее. Сюда же мы относим политику государства, приводящую к уничтожению высокотехнологичных и наукоемких производств, разрушению науки и культуры, и так далее.

Фактически русский народ отстранен как от прав на российские природные богатства, так и от возможности богатеть какими бы то ни было способами, кроме морально неприемлемых или незаконных. Русские находятся в ловушке искусственной бедности, из которой один выход — национальное освобождение, за которым последует и все остальное.

Но вернемся к приватизированной собственности и ее судьбе. Стоит отметить, что пересмотр итогов приватизации вовсе не требует никаких революций, террора, рек крови и т.п. Достаточно соблюдать законы — современные российские законы. Это было наглядно продемонстрировано на том же «деле ЮКОСа» — каковое, заметим, отнюдь не привело к катастрофическим последствиям.

Однако пересмотр итогов приватизации не может быть самоцелью. Важно, что будет после этого.

Очевидно, новая национализация собственности, то есть передача ее в руки государства, бессмысленна — поскольку эта собственность снова окажется не в руках русского народа, а в руках чиновников, которые рано или поздно (а скорее всего — сразу) начнут использовать ее для личного обогащения. Граждане, ответственно относящиеся к государству, не подвергают его служителей таким искушениям. Те же самые последствия наступят при попытке простой, не отягощенной никакими обязательствами, передачи этой собственности в частные руки, сколь угодно чистые и незапятнанные. Нет никакого смысла менять одну камарилью собственников на другую, которая тоже заведет оффшорные счета и начнет дербанить российские богатства.

Решение состоит в создании механизмов ответственности собственников (или управляющих собственностью) перед русским обществом — замечу, не перед государством, а именно перед обществом в целом. Государственных чиновников можно купить или запугать; общество в целом купить или запугать нельзя.

Эти механизмы могут быть экономическими, административными или какими-то другими. Целый комплекс таких мер реализован в современных западных демократиях, равно как и на развитом Востоке — в Японии, Южной Корее, Сингапуре и других странах. Не исключено и появление оригинальной российской модели. Все это должно стать предметом широкой общественной дискуссии, на которую сейчас наложено фактическое табу. Ближайшая задача русской политической мысли — инициировать и развернуть такую дискуссию.

Сказанное не исключает возможности временной национализации некоторых секторов экономики — в особенности нефтегазового комплекса, имеющего решающее значение для формирования доходной части бюджета.

Стоит еще упомянуть тему реституции — эта идея популярна среди части русских националистов правых вглядов. Они полагают, что собственность, экспроприированная советской властью, должна быть возвращена потомкам законных владельцев. В Восточной Европе реституция была проведена. В России фактическая реституция проводится государством по отношению к церковной собственности, и националисты это, как правило, одобряют (хотя и не все). Я лично не имею никакого мнения по этому вопросу. Скорее всего, этот вопрос следует решить в ходе общественной дискуссии.

Кроме того, националисты ставят вопрос о собственности России за рубежом. Речь идет об очень значительных активах, стоимость которых огромна. Эта тема тесно связана с восстановлением правопреемства с Российской Империей. Разумеется, нынешние российские власти, озабоченные вывозом из страны всего ценного, а не наоборот, никогда не будут поднимать эту тему, поскольку это повредит их личным финансовым интересам на Западе. Так, например, Русской Православной Церкви принадлежала немалая земельная собственность в Палестине. Советское руководство фактически подарило большую часть этой собственности Израилю, но даже ее остатки имеют огромную ценность. Кто, кроме русских националистов, способен хотя бы начать обсуждение этих вопросов?
©

@музыка: Тишина

@темы: Информация

---

- Мысль. - Где? - Вот. - Дави, дави её тапком!!!

Смешно Я люблю ветер, но моё призвание - создавать стены. Такое несоответствие желания и возможностей, что становится забавно

@музыка: Капли ночного дождя

@темы: О себе, Размышления, Бред

---

Soul Eater как болезнь мозга

Попытался посмотреть "Soul Eater". Бред обкуренного наркомана. Тупо и не смешно, противные рожи и идиотские шутки.
Помнится, на форуме кто-то зачислял его в лучшие сериалы года и что-то говорил про характеры персонажей? Я даже смеяться над этим не могу. Набор из нескольких чучел теперь является "характерами"? Бессвязные наркотические видения могут быть чем-то, кроме мусора?
Но, видимо, это должно нравиться фанатам "Naruto" и "One Peace". По крайней мере последнего - он, кажется, настолько же идиотский.
Понимаю, конечно, что каждому нравится своё... Но как ЭТО может понравиться - ума не приложу.

@музыка: Тишина

@темы: Аниме

---

Часть дня

Аксай. Тихий двор. Бледный сидит на лавочке с ноутбуком на коленях и пытается активировать ПО через тормозной интернет.
Вокруг - как минимум десяток котов и кошек самых разнообразных расцветок. Они ползают вокруг меня, сидят рядом, вешают на меня шерсть и даже пытаются класть лапы на клавиатуру. А ещё они пытаются размножаться. Здесь же, на лавочке. Полосатую кошку приходится регулярно скидывать, после чего на неё начинают охоту два кота - чёрный и белый. Кошачье царство

И мне понизили зарплату. В честь кризиса.

@музыка: Кошки трахаются

@темы: Повседневность, О себе

---

Злобный, злобный стишок

Просыпаюсь как-то рано
В телевизоре барана
Президента всей отчизны
Кислое лицо
Говорит, кусая пальцы
Мол, войной идут китайцы
Да и НАТО - всё, как в жизни
Нас берёт в кольцо

Ну а чтоб почётно сдаться
И в Москве сидеть остаться
Мы на армий пару-тройку
Войска наскребём
Пару старых самолётов
Пару спившихся пилотов
Десять танков, ржавых только
Воевать пойдём!

Тут берут меня за шкирку
Вешают на шею бирку
Сапоги - что динозавры
В поезд - и вперёд
Двух товарищей мне дали -
Наркомана и жирдяя
Командир кричит про лавры -
Сразу видно, врёт

В напряжённой обстановке -
Два патрона, три винтовки
Мы сидим, и ждём китайцев
Песенки поём
Приезжал грузин-снабженец
Дал конфет и красный перец
Укатил быстрее зайцев
Мы сидим жуём...

Как китайцы показались -
Мы едва не обосрались
Против нашего-то взвода
Их там - миллион!
Мы два раза промахнулись
Видно, там бы и загнулись
Но у жирного с завода
Ножик припасён!

Тут душа и разгулялась
Узкоглазых не осталось
Мы от страха их точилкой
Порешили в фарш
Жирный в битве накачался
Так, что Рэмбо бы плевался
Нарик рвал китайцев вилкой
Терминатор наш

Мы решили - раз герои
То давай-ка с поля боя
Разберёмся, что такое
И заглянем в штаб
Там от нашего-то вида
Кровь, кишки - пошла коррида
Видели борьбу в неволе
Толстозадых жаб?

Так вот всё и покатило
Я теперь за командира
Поразмыслил и героям
Отдаю приказ
А давайте-ка засранцев
Политических поганцев
И ещё кого нароем
Порешим на раз?

Мы здесь пашем как холопы
А они растят, блин, жопы
И воруют - дай-то боже
В Думе и Кремле
Всю страну разворовали
Супостаты нас обжали
За дела такие, что же -
Им висеть в петле!

Приструнив китайцев рядом
Малым ядерным зарядом
Погрузивши на машины
Всю свою братву
Едем им устроить жопу
Верным курсом на Европу
Будто встали из былины
Маршем на Москву.

@музыка: Тишина

@темы: Стихи и песни, Бред

---

Лёгкий ветер

Серой молнией в лицо -
Ветер
Как понять, что я иду -
В свете?
Чем измерить глубину
Взгляда?
Кто разрушит пустоту
Ада?

С каждым шагом тяжелей
Цепи
Небо, вспухшее дождём
Слепит
Были стены, стала даль -
Манит
Замороженный хрусталь
Ранит

Луч зари под капюшон
Колет
Зов души, как мрачный сон
Смоет
Над рекой плывёт туман
Вереск
Может, это лишь обман?
Ересь

Нежить памяти в огне
Сгинет
Новый день своё дитя
Примет
Шаг вперёд, как будто в бой
Грозно
Кто остался за спиной?
Поздно...

Чёрно-белый, только два
Цвета
Воевать зимой и ждать
Лета
Небосклон в моих глазах
Светел
В этих синих небесах -
Ветер...

@музыка: Тишина

@темы: Стихи и песни, Бред

---

Что-то ещё

Я похож на ореховую скорлупу. Твёрдый снаружи и пустой внутри.

@музыка: Тишина

@темы: О себе

---

Немного о том, что меня раздражает. Особенно сегодня.

1. Меня страшно раздражает, когда по ссылке на конкретную статью открывается не статья, а главная страница сайта. Хочу убить тех, кто делает такие ссылки.

2. Меня страшно раздражает способ инсталляции и запуска купленной сегодня игры Dawn of War 2. Какого чёрта она уже два часа ковыряется в интернете?!! Я уже едва не матерюсь! Покупатель НЕ МОЖЕТ ЗАПУСТИТЬ ИГРУ, минуя регистрацию учётной записи в сети, не имея активного подключения, не может даже отказаться от установки обновлений! Что это за дерьмо?! В огонь разработчиков!

3. Меня страшно раздражает, что я по собственной глупости купил книгу под названием "Кащей". И я грешил на себя, что совершенно не умею писать?! Да я Толкиен и Херберт в одном флаконе по сравнению с товарищем Дмитрием Мансуровым, чьё имя красуется на обложке! Такого косноязычия и тупости давно уже не встречал. Как меня угораздило сего не заметить, пролистывая книгу в магазине - загадка.

Вот эти три вещи сегодня отравляют мне жизнь.

UPDATE: Я, пожалуй, возьму свои слова назад и принесу извинения Дмитрию Мансурову. Книга хоть и написана местами весьма косноязычно, но, тем не менее, довольна смешна, а сам главный герой - Кащей - даже симпатичен. Понравился он мне.

@музыка: Скриплю зубами

@темы: Повседневность, О себе, Ксенофобия

---

Мелкие недостатки

Смотрю Seirei no Moribito. Интересно, да и нарисовано ужасно красиво...
Вот только рожа юноши с гипертрофированными зубами, торчащими изо рта, которую всё время суют в кадр, вызывает очень стойкое желание надеть стальные рукавицы и поработать стоматологом.
Всё удовольствие портит, так бы и выбил.

@музыка: Тишина

@темы: Аниме

---

Катехизис неприятия

В неприятии - наша сила.
В отвращении - наша чистота.
В ненависти - наше служение.
Кто скажет, что потеряли мы? Кто скажет, что приобрели?
То, что потеряно - в прошлом, и не имеет значения, унесённое рекой времени.
Только насилие побеждает насилие, только пламя защищает от скверны.
Те, кто хочет служить. Те, кто не имеет ничего, кроме веры.
Всегда на страже, вечно идущие по следу, и нет им покоя.
Им не радуются, не бросают цветов и не посвящают баллад.
Их боятся и ненавидят.
Они - единственные, кто защищает всех людей сразу.
Да, за большим не видно малого. Да, чтобы спасти миллион, можно пожертвовать тысячей.
Души их - как алмаз, тверды и преисполнены чистотой, не знают милосердия, прощения, жалости.
Перешагнуть через себя, навсегда отказавшись от мирской жизни - их путь.
Инквизиция. Защитники человечества.

1. Остерегайся чужих.
Кто скажет - вот, они во всём подобны нам, и нет меж нами различий, и будут, как мы, и даст им кров, и даст им пищу, и даст им землю - тот проклят будь.
Как воде грязной не дают пролиться в чашу - так и яду ксенофилии не должно проливаться в чистые души.
Как паразитов изгоняют из дома - так и чужих надлежит изгонять прочь от домов своих.
Как хорошее вино не мешают с плохим - так и кровь свою не мешайте с их кровью.
А если не будешь соблюдать сию заповедь - то и жилища своего лишишься, и земли, и жены, ибо лишь безумец привечает волка в стаде своём.

2. Остерегайся мутантов.
Мутант - суть воплощение нечистоты и порока, призванное извратить человеческий род.
Кто укроет мутанта - да разделит судьбу его.
Паче любой беды избегай того, чтобы он оставил потомство, чтобы не передал детям заразу проклятых генов!
Существование сего зла есть плевок в священный колодец жизни, насмешка над человеком и семя погибели.
Не позволь мутанту жить!

3. Остерегайся лжепророков.
Настанет время - и придут многие люди, и будут говорить: я знаю истину!
И станут прозревать будущее, и читать по звёздам, и смущать умы.
И многих совратят, и многие буду внимать им, как мудрецам, и возведут хулу на всё праведное, и белое сделают чёрным, а чёрное - белым.
Но знай: обман породил их и обман они порождают отравленными устами.
Не внимай речам гнусным, но преследуй лжепророков повсюду, где встретишь их.
Знай: истинной вере не нужны пророки, ибо нет будущего кроме того, что сам создаёшь на этой земле.

@музыка: Тишина

@темы: Инквизиция, Ксенофобия, Проповедь, Размышления

---

В этот мерзкий снежный день

Экзамены на право вождения сданы... Осталось повторить заснеженный путь мимо двух заводов по производству противной жёлтой воды и получить это право в его символичной, материальной форме.
Теперь можно с чистым сердцем полгода учиться водить
Правда, машины у меня всё равно нет, да и желания особого... Впрочем, там видно будет.
А на днях меня пытались отравить враги, но не вышло у них. Бледный выжил.

UPDATE: получил права.

Снежный мир
Пустой и холодный
Снежный мир
Фатально свободный
Снежный мир
Мертвящая нежность
Снежный мир
Вокруг безмятежность...
______________________________________________________________________________

Мысль дня: Ты можешь изменять свою страну, но не должен изменять своей стране.

@музыка: Тишина

@темы: Повседневность, О себе

---

Какой бред лезет под утро в голову... Страшно.

Принцесса Сильвия и Чёрный Рыцарь. (Записки сумасшедшего)

Было это в те времена, когда свет славы Зигланда не угас ещё в пучине кровавых времён, когда в почёте были благородство и честь, а с высокого трона твёрдой дланью правил храбрый король Арморикс Железный Щит.
И случилось так, что не было у короля сыновей, а была одна лишь дочь, принцесса Сильвия, дева красоты необычайной и многими достоинствами наделённая. Великой отрадой явилась она для убелённого сединами короля, но такоже и печалью, ибо подходило время объявить наследника трона, а надо сказать, что лишь мужи могли править Зигландом, и дабы не пресекалась власть королевская, должно было выдать принцессу Сильвию за подходящего жениха.
Долго думал король, и с каждым днём всё сильнее была печаль на челе его. Увидела это дочь и говорит: отчего печалишься ты, отец, разве не повелитель ты всего Зигланда, разве не светел твой дворец и не высок трон? Поведал ей король о своей нужде, сильнее прежнего закручинился. Молвит – больно мне отдавать сокровище, что дороже злата и серебра, в чужие руки, за нелюбимого мужа, да и как найти того, кто будет достоин руки прекраснейшей из дев королевства?
Научила тогда принцесса Сильвия своего отца объявить королевский турнир для храбрейших рыцарей, и сообщить о том во всех странах, и предложить руку свою победителю. Так и поступили – разослали глашатаев во все концы, и в назначенный день явились ко двору три сотни храбрейших рыцарей со своими слугами, оруженосцами и механиками. И должны они были биться согласно жребию на особом ристалище, пяти миль длиной и двадцати шириной, безо всяких отрядов поддержки, согласно благородной традиции.
Множество народу собралось в тот день, чтобы взглянуть, как триста рыцарей, на богато изукрашенных танках с плюмажами, с оруженосцами и слугами на бронетранспортёрах, колонной едут мимо королевского замка. Там же устроили огромное место, на котором ходили шуты и жонглёры, и выступали менестрели, и жарились целые туши быков, чтобы даже самые бедные могли возвеселиться и отведать хороших яств. Рыцарские же шатры расположились поодаль, и глаза радовались, глядя на море яркого шёлка, изукрашенного гербами знатных родов.
И вот, протрубили герольды и стали выкликать имена, написанные на специальных дощечках, и каждый, кого называли, занимал со своим танком указанное место на полигоне-ристалище. Наконец построились они, и грозное то было зрелище – три сотни танков, попарно, разместились на поле, рыча двигателями и наводя свои пушки. Над королевским бункером подняли знамя принцессы. Тогда грянул выстрел большой королевской мортиры – и машины, сверкая вызолоченной сталью, устремились навстречу друг другу. За много миль слышен был грохот боя, а чёрным дымом заволокло небеса. Немало было явлено доблести, немало выпущено снарядов, пока в каждой паре не оказался ясен победитель, но даже из тех не меньше трети были так изранены, что не смогли продолжать бой, и слуги унесли их в шатры на носилках из панцер-копий, в знак того, что непобеждёнными эти благородные люди покидают ристалище.
После того победители отправились передохнуть в свои шатры, а механики меж тем приводили в порядок их танки. Ровно в полдень снова протрубили герольды, и снова храбрейшие рыцари выстроились на полигоне, салютуя из открытых люков штандарту принцессы. Самые смелые, благородные и отважные, искусные и в дальнем и в ближнем бою оказались здесь, и среди них сэр Джорис - Рыцарь о Пяти Башнях, на знаменитом пятибашенном танке, и славный сэр Витар из Восьмого Рейха, победивший в одном бою десять рыцарей, и сэр Мевилль Болотный, и Рыцарь Стального Ложа, и Золотой Лев Акварии, и сэр Палатин Благородный, и сэр Грегор Быстроходный, и многие, многие другие. И промеж них был некий Чёрный Рыцарь на чёрном танке, безо всяких гербов и девизов, всего с четырьмя оруженосцами, закутанными к химзащитные одеяния, о котором никто не знал, какого он рода.
Случилось так, что в первом бою сэр Джорис - Рыцарь о Пяти Башнях должен был биться против Чёрного Рыцаря. Разъехались они на пять миль и по сигналу двинулись навстречу друг другу. Сэр Джорис приближался не спеша, нацелив пушки передних трёх башен, а Чёрный Рыцарь, напротив, двинулся полным ходом, оставляя позади себя клубы дыма и наставив единственный длинный ствол своего приземистого танка. И так хорошо смотрелся голубой танк сэра Джориса, с шёлковыми флажками на торчащих орудиях, что многие сразу пророчили ему победу, говоря друг другу: «- Воистину, этот выскочка Чёрный Рыцарь не знает, с каким великим бойцом связался». Но когда сэр Джорис ещё прицеливался, Чёрный Рыцарь с двух миль поразил его снарядом прямо под главную башню, отчего её сорвало с корпуса и проволокло сто шагов. Тут же остановили бой и посрамлённый сэр Джорис удалился, громко стеная, а его противник, не открыв люка, вернулся к своему шатру.
Сразу появились те, кому по душе пришёлся чёрный рыцарь, и разговоры о нём не стихали, особенно меж дамами; обсуждали, откуда он родом, высок или низок, светлые у него волосы или тёмные; а одна леди даже сказала, будто он орк, отрёкшийся от язычества и потому прячет своё лицо.
Но тут настал черёд второго поединка, и на сей раз Чёрному Рыцарю выпало биться с сэром Кромбери из Инглвуда, а о сэре Кромбери ходила такая слава, будто он весьма коварен, хотя никто не мог того доказать. И вот двинулись они с разных концов ристалища, но сэр Кромбери, убоявшись честного боя, сказал своему кнехту спрятаться в канаве и поразить танк соперника панцер-копьём в днище или в гусеницу, чтобы сделать его лёгкой мишенью. Придумав это, сэр Кромбери перед поединком весьма бахвалился, говоря, будто поразит Чёрного Рыцаря тремя снарядами в одну точку, но на танке того стояла очень хорошая оптика, а потому он заметил кнехта и поверг его очередью из пулемёта. После же на полной скорости его танк рванулся вперёд, и не успел сэр Кромбери толком прицелиться, как сам получил три бронебойных снаряда в лобовую плиту, маску орудия и правую ведущую шестерню, отчего танк стал полностью бесполезен, а Чёрный Рыцарь, будто издеваясь, подъехал ближе и обстрелял его осколочно-фугасными, сорвав все украшения и гербы.
После этого поединка никто уже не смеялся над безвестным рыцарем, напротив, только и разговоров было о том, что знамя принцессы три раза опустилось и поднялось будто бы в его честь. Сам же виновник сего так и не показался, скромно отведя танк в сторонку, пока четверо механиков проводили осмотр.
Ещё нескольких рыцарей успел он повергнуть, всё более изумляя народ, потому что даже после вражеских попаданий танк его не замирал ни на миг, и многие утверждали, будто лучшего наследника на трон Зигланда не сыскать. Когда настал черёд последнего поединка, никто уж не мог оторвать глаз от истерзанного снарядами и траками полигона. Королевская стража не подпускала зрителей близко и лишь счастливые обладатели смотровых труб могли в деталях видеть происходящее, прочие же довольствовались пересказом событий.
Благородный сэр Витар, сумевший повергнуть каждого, бросившего ему вызов, лично приветствовал своего противника, высунувшись по пояс из башни и сняв шлем с бледно-золотистых волос. Чёрный Рыцарь же не изменил своей традиции и не распахнул люков.
Прогремел сигнал, и великолепный чёрно-серебряный танк с гербами Восьмого Рейха покатился вперёд, а простой танк Чёрного Рыцаря двинулся с другой стороны. И первым выстрелил сэр Витар, но Чёрный Рыцарь резко затормозил и снаряд не достиг своей цели. Ответный снаряд срикошетил от угла башни, не причинив вреда, после чего бойцы принялись маневрировать, и оба были столь искусны, что ни один из них ни разу не подставил борт, а выстрелы в лоб оказались бессильны. Так бились они целый час, усеяв осколками брони всю землю вокруг себя, и никто не получил преимущества. Наконец сэр Витар испросил совета у цифрового баллистического вычислителя, который дала ему фея Амаренсия, и сумел попасть кумулятивным снарядом в крышу моторно-трансмиссионного отделения на танке Чёрного Рыцаря, отчего тот загорелся. Увидев сие, сэр Витар просигналил прожектором, предлагая сдаться, ибо не хотел он смерти благородного и достойного соперника. Но вопреки тому, танк Чёрного Рыцаря, в любое мгновение рискуя взорваться, ринулся вперёд, и хотя сэр Витар успел попасть в него два раза и даже пробить броню, не убавил скорости, но проскочил мимо и метким выстрелом также поджёг танк противника. С великим волнением смотрел король, как два пылающих танка снова разворачиваются навстречу друг другу, не желая сдаваться, как вдруг сэр Витар просигналил прожектором и остановился, признавая победу Чёрного Рыцаря. Тут же набежали слуги, чтобы погасить обе машины, а сэр Витар, израненный и закопчённый, вышел наружу и сказал: «- Воистину, сэр, вы бились достойнее всех мужей, с которыми мне доводилось сходиться на поле брани, а потому я прошу и требую, чтобы вы назвали своё имя и открыли лицо, ибо моё вам ведомо, я же не знаю вашего».
Тогда со скрежетом отворился люк на башне чёрного танка и оттуда показалась фигура в чёрном комбинезоне. Тут же крик изумления вырвался из груди каждого, кто мог лицезреть эту картину, потому что сама принцесса Сильвия стояла на испятнанной снарядами башне, и чудесные волосы её развевались на ветру, будто знамя.
«- Леди, я посрамлён» молвил тогда сэр Витар. «- В гордыне своей я желал вашей руки, тогда как достоин лишь заправлять баки вашего танка». И с той поры воспылал он к ней чистой любовью, и совершил множество подвигов во славу Девы Чёрного Танка.
Никто уже не роптал, когда король признал принцессу Сильвию официальной наследницей, и в назначенный срок она взошла на трон, и правила твёрдой рукою всем Зигландом, сохранив и приумножив его богатства и славу. Принцесса, а затем королева, так и не оставила своей любви к танкам, вместе с верными служанками создавая всё более совершенные боевые машины, а потом ещё не раз опробовала свои детища в настоящем бою, пока не нашёлся тот, кто превзошёл и её умение. Но это уже совсем другая история, и вообще, она всё равно за него не вышла.

@музыка: Вороны каркают

@темы: Бред

---

Железный ветер

Железный ветер, жестокий ветер
Слепое небо, снежинок плети
Железный ветер, острее бритвы
Запахнут кровью слова молитвы

Железный ветер, опасный ветер
Один повинен - весь мир в ответе
Железный ветер преграды рушит
По лицам хлещет, а в шрамах - души

Железный ветер, прозрачный ветер
Забудь про счастье на этом свете
Железный ветер - холодной сталью
Позволь родиться - простой деталью!

Железный ветер, далёкий ветер
Листы металла небесной тверди
Железный ветер, дожди и грозы
Умрёт надежда, исчезнут слёзы!

Железный ветер, холодный ветер
Во всех глазницах, по всей планете
Железный ветер - как шаг из круга
Живое тело - стальная вьюга...

P. S. Пожалуй, хватит мне писать стихи и песни. Ничего не получается. Словно исчезло что-то важное. Мёртвые строчки - и всё. Начинаю, стираю, снова начинаю и стираю опять... Хорошо, когда понимаешь полную никчемность своих творений.

@музыка: Тишина

@темы: Стихи и песни, Бред

---

Куски жизни

Надо же, досмотрел "D. Gray-man". При всех его несуразицах и глупостях, он однозначно выигрывает, если сравнивать с остальными сериалами длиной больше ста серий.
Такую разноранговую чушь, как "Naruto", "One peace", "Bleach", "Soul Eater" и смотреть по большей части нельзя. А тут - я практически получал удовольствие от просмотра, если удавалось на время погасить свой скептицизм и сарказм.
Неожиданно обнаружилось, что выходит множество нового интересного аниме. Список на закачку растёт...
Внутренний экзамен по ПДД сдан...
Жизнь продолжает преподносить сюрпризы... Правда, к неприятным в последнее время прибавились странные, которые охарактеризовать не получается.
И практически готов мой новый мундир. Остались мелкие доработки.

UPDATE: Кто бы сомневался в обоих результатах

Он принимает из твоих рук кипарисовый крест который даётся всем от рождения и одевает на тебя… The Inquisitor Cross Носите этот крест как символ пути защитника своей веры.

Пройти тест

ПОСМОТРИМ ЧТО У ВАС ПОЛУЧИЛОСЬ.... Поздравляю! Вы - имперский националист!

"Могучая воля, великая слава... так было, так есть и так будет всегда". Вас привлекают совершенно разные авторы-державники - евразийцы (В.В. Кожинов), неотехнократы (М. Калашников), монархисты (И. Ильин). Вы читаете их и твердо понимаете одно - без государственной мощи, без обширности территорий, без твердого отстаивания национальных интересов России не жить. И пусть Вы не имеете четких ответов на все вопросы Вы - патриот России. За великую Россию! Вперед к великой державе, нам путь озаряет мудрость предков и воля нации!

Пройти тест

@музыка: Тишина

@темы: Повседневность, О себе, Аниме, Тесты

---

Тело

Как же всё-таки неприятно просыпаться среди ночи от жуткого озноба...
И как давно со мной не случалось такого...

@музыка: Тишина

@темы: Повседневность, О себе

---

Странно, но...

Иногда красота природы может заставить меня плакать.



P. S. Я хочу тудааааааа!!!

@музыка: Тишина

@темы: О себе

---

Иллюстрация к картинке, хотя совсем не точная

Когда я нашёл её, то сперва испытал лёгкий шок. Каждый сантиметр небольшой комнаты, за исключением потолка, покрывали чёрно-красные надписи. Они теснились на полу и на стенах, налезали друг на друга и хаотично перемешивались - впечатление, надо сказать, жутковатое. Словно живые, отвернёшься на минуту - и поползут, поползут, поползут... Сидящую в углу девушку я сначала не заметил, изумлённый общей картиной. Да и одежда - белая ветровка, юбка в чёрно-красных тонах - неплохо гармонировала со всем этим безобразием. Сперва решил, что она мертва. Голова опущена между коленями, руки обхватывают тело - и ни движения.
Коснулся плеча - вздрогнула. Живая? Её лицо приподнялось, скрытое длинными чёрными волосами, и тут вздрагивать пришлось уже мне - таких глаз раньше видеть не доводилось. Два чёрных озера. Всмотришься - и пропал, утонешь в холодной тьме. Я тряхнул головой, отгоняя наваждение.
- Что случилось? Как тебя зовут?
Тишина. Ясно, что-то с ней приключилось не то. Передозировка? Расстройство психики? Судя по стенам - недалеко от истины. Тут у меня хватило ума вчитаться и получить новый сюрприз. Всюду, разного размера и формы, виднелись одни и те же два слова. Странные два слова, надо сказать. "Они смотрят". Мистика, да и только.
Задуматься над этим я не успел - девушка снова пошевелилась. Кажется, приходит в себя... По полу покатились несколько толстых фломастеров и баллончик с краской. А это ещё что?
Она разжала руки, безвольно свесив их по бокам, и, наверное, упала бы, не успей я поддержать. Тут на глаза и попались кисти - густо перемазанные засохшей кровью. С краской такое не спутаешь.
Пришлось уложить её прямо на бетон, после чего заняться беглым осмотром. Несколько снимков. Фломастеры и баллончик - в пакет. В углу, где она просидела неизвестно сколько часов, обнаружился ещё один неприятный факт: похоже, последние надписи она делала собственной кровью. Отскоблив от стены образчик, я упаковал все трофеи в свой рюкзачок и снова задумался.
Везти её в больницу? Тогда пиши пропало - ничего выяснить не удастся. Поискать документы и домой? А если умрёт по дороге? Мало ли что с ней творится... На моё счастье, таинственная незнакомка всё же очнулась. Не то чтобы пришла в себя полностью, но сумела сесть. Боже, с таким лицом только в гроб - бледная, под глазами тени... Ладно, спросим саму.
- Вы меня понимаете?
Едва заметный кивок головой.
- Вам нужно в больницу. Позвольте, я вас отвезу.
Ого! Прямо вспышка жизни. Она замотала головой и даже попыталась отодвинуться - еле-еле.
- Но ранения...
- Не надо... В больницу...
Тихий шёпот, тоже замогильный какой-то.
- Тогда домой?
Молчание.
- Ладно. Я отвезу вас к себе, там вы сможете отдохнуть, прийти в себя и решать на свежую голову. Возражений нет?
Тишина. Что ж, для меня это лучший вариант. Если её поставить на ноги, можно будет тщательно допросить... Расспросить, то есть.
Девушка оказалась лёгкой. Не пушинка, конечно, но отнести её вниз я смог без проблем. С таксистом тоже повезло - бросил один взгляд и всю дорогу молчал. Интересно, что за мысли у него в голове крутились?
Дома она снова потеряла сознание. А может, ещё в машине? Пока добрались до подъезда, противный серый дождь успел облапать нас обоих мокрыми пальцами, заставляя меня едва не бежать со своей полумёртвой ношей. Открыл дверь - одной рукой держу девушку, другой - ковыряю ключом в замке. Когда стальная плита, затянутая в пластик, отгородила квартиру от внешнего мира, стало спокойнее. Дома тепло, уютно и безопасно. Теперь - скинуть ботинки и скорее засунуть её под одеяло. Мокрую куртку осмотрю потом. Лишь бы гостья не умерла прямо тут...

@музыка: Тишина

@темы: Рассказы, Бред

---

Кавказский вопрос

А знаете ли вы, что 23 февраля - не только день Советской армии и военно-морского флота, но ещё и день начала депортации вайнахских народов северного Кавказа?
Операция началась 23 февраля 1944 года и завершилась 9 марта. Всего за несколько дней чеченская проблема в СССР была решена.
Увы, но недалёкие руководители всё испортили.
9 января 1957 года был издан указ об отмене высылки и восстановлении Чечено-Ингушской республики, которая была упразднена Сталиным.
Это решение и стало причиной наших сегодняшних проблем.
Но и сейчас их можно решить очень быстро и просто - нужна лишь воля...

Update: Почему же депортировали вайнахов и некоторые другие народы северного Кавказа? За дезертирство, массовое уклонение от военной службы (во время войны), бандитизм и подготовку восстаний в тылу советских войск. Фактически - за антигосударственную деятельность и поддержку немецких войск.
Коллективная ответственность народов, которую позднее признали неправомерной - единственный способ борьбы в данном случае.
Сейчас весь интернет и СМИ пестрят фразами вроде "героическя история чеченского народа", "памяти жертв депортации" и тому подобными.
Но если вы ознакомитесь с историей, то поймёте, что история вайнахов - история грабежей, набегов, разбоев. Насилие, жажда наживы за счёт других - в их крови. Они неспособны жить честным трудом.
Сталин, на самом деле, поступил весьма мягко - он просто переселил их на новое место, предоставив всяческие льготы и послабления, а ведь мог и уничтожить. Полностью, поголовно.

Здесь приводятся некоторые интересные документы по данному вопросу: www.ng.ru/specfile/2000-02-29/10_top_secret.htm...

@музыка: Тишина

@темы: Информация, Размышления

---

Вирусы

macroevolution.narod.ru/Zhdanov1990.htm

Огромная статья о вирусах, их устройстве и эволюции. Довольно старая, но, кажется, актуальная до сих пор.
Советую абсолютно всем для повышения уровня знаний об окружающем мире. При должном старании понятна неспециалистам.
Одно лишь то, что всю жизнь на планете можно разделить на вирусы и не-вирусы, делает их изучение невероятно важным и интересным.
Многие люди в повседневной жизни, произнося слово "вирус", действительно понимают, что это такое?
А многие знают, что вирусы, благодаря переносу генов, возможно, один из важнейших эволюционных факторов?
Об этом и многом другом - читайте.
Серьёзно расширяет кругозор. Ещё раз всем советую

@музыка: Тишина

@настроение: Ня

@темы: Информация