Риторическое

Почему французы сражаются за свои права так, что всю страну трясёт, а русские забивают?..
Впрочем, у них тоже есть свои тараканы.

@музыка: Тишина

@темы: Вопросы, Новости

---

О чести

Собственные понятия о чести не должны распространяться на другого человека автоматически. Они нужны в первую очередь для того, чтобы самому оставаться достойным человеком, и в этом честь достаточно сильно коррелирует с праведностью. Таким образом, когда кто-то начинает взывать к вашей чести - не верьте ему. Если она у вас есть, вы сами решите, какого действия она требует.
Честь - внутреннее достоинство: обрастая внешними атрибутами, она легко превращается в честолюбие. Сие понятие, в отличие от ереси, не универсально - мы допускаем, что разные люди могут иметь разные представления о чести в рамках общей доктрины праведности, о которой будет сказано позднее.
Итак, являясь внутренним достоинством человека, честь не требует от вас выходить на поединок с первым встречным, пожелавшим того, но требует уничтожить врага любым способом и продолжить своё служение. Бесчестно, неправедно вредить невинным, виновный же не заслуживает снисхождения, и ни яд в бокале, ни удар в спину в отношении преступника и еретика не подлежат осуждению.

@музыка: Тишина

@темы: Идеалы, Размышления

---

The Search for WondLa

Думал, что нашёл замечательное, но оно не продаётся в России. А какой стиль рисовки! Сразу вспомнился позабытый дух детской фантастики, чего-то таинственного и притягательного.
Увы, дали только поиграть в мини-игры.

@музыка: Тишина

@темы: Изображения, Книги, Наблюдения

---

Коротко о разном

- Противная девчонка!
- "Цифровой кампус" ЮФУ - хрень, каких поискать. Или те, кто им занимается не в порядке.
- Обежав торговые центры и рынки, так и не смог купить нормальной одежды. Нормальные свитера и куртки, где вы?!.
- Переписчик изволил прийти в то время, когда я почивал, так что в переписи я не участвую.
- Наконец-то (не прошло и года!) у меня приняли документы для получения лицензии на оружие. На вопрос о том, для чего мне ружьё, ответил "А вдруг революция?"

@музыка: Тишина

@темы: Повседневность, О себе

---

Вести с фронтов

В порядке борьбы с вредоносными проявлениями прогресса тщательно уничтожил свою страницу в контакте. Сей дневник отныне - моё единственное официальное представительство в сети

@музыка: Тишина

@темы: Повседневность, О себе

---

Чужое

Никогда, никогда больше не пытаться заснуть под эту музыку, смешанную с шумом волн и голосами китов. Бесспорно, это красиво. Но оно... нечеловеческое. Эта чужая красота нагоняет непонятную тоску и навевает слишком странные образы. Пойду выбивать сию дурь чаем с ореховыми пирожными.

@музыка: Тишина

@темы: Повседневность, О себе, Бред

---

Пора спать

Кем ты был? Кем ты стал?
Жизнь прожита? Устал?
Вот и всё. Это дверь.
Не печалься. Проверь.
Ну, смелей! Поверни
Ключ в замке. Протяни
Свою руку. Гореть
Нет нужды. Это смерть.

Просыпайся. Смотри -
Плеск волны. Свет зари
Новый мир. Новый ты.
Даже небо. Мечты
Вновь родились. И вот -
Сделай шаг. Кто-то ждёт.
В череде твоих тризн.
Ты готов? Это жизнь.

@музыка: Тишина

@темы: Стихи и песни, Бред

---

О японцах

Вот, казалось бы, японцы. И аниме снимают, и культура у них старинная, утончённая, и девочки с ума сходят по их музыкантам-трансвеститам, и технический прогресс всяческий...
А в тридцатых годах всё, что можно было получить от этих милых людей - лживые слова в лицо и нож в спину. И любой - вообще любой - поступок был для них приемлем и хорош, если шёл на благо страны.
Лицемерие и обман - пожалуйста. Биологические и медицинские эксперименты над живыми людьми - пожалуйста. Геноцид "варваров" - пожалуйста.
И самое интересное состоит в том, что через 30-40-50 лет мы снова можем увидеть не "кавай-сугой", а всё тот же оскал чудовища.
А может и не увидим.

@музыка: Тишина

@темы: Размышления, История, Наблюдения

---

Время для революции

В конце восемнадцатого-начале девятнадцатого веков человечество уверенно вошло не только в эпоху, положившую начало научно-техническому прогрессу во всех областях науки и техники, но и в эпоху революционных социально-политических преобразований. Великая французская и Великая октябрьская революции служат главными "пиками" сей эпохи, определившими её основные черты и давшими толчок менее известным революционным событиям.
Что же такое революция? Не мудрствуя сверх меры, заглянем в словари и дадим на основе их статей некое достаточно простое определение. Итак, революция есть кардинальное преобразование общественных институтов, в первую очередь - политических и социальных, произошедшее в течение ограниченного отрезка времени (существенно меньше времени жизни поколения).
Чем революция отличается, скажем, от обычного крестьянского восстания? Развитой идейной базой. Восстание лишь тогда революция, когда его участники достаточно чётко представляют себе контуры планируемых преобразований.
Исходя из вышеизложенного понятно, что расхожие ярлыки вроде "оранжевой революции" или "революции роз" к революциям отношения не имеют: они обозначают банальные перевороты.
Завершив пространное вступление, перейду теперь к основной части сего текста.
Ни одна революция не совершается спонтанно. Объективной причиной для неё является необходимость смены политического и социального строя, перестающего удовлетворять интересам выживания и развития общества, в тех случаях, когда означенный строй, путём тех или иных манипуляций, задерживается на исторической арене сверх необходимого. Забегая вперёд замечу, что системные кризисы, терзающие мировую экономику в наше время - это неизлечимая болезнь устаревшей капиталистической системы, которая, однако, объявила себя венцом прогресса и старается удержаться у власти при помощи всех доступных средств, начиная с манипуляций массовым сознанием и заканчивая традиционным насилием. Напряжение в такой системе с искусственно продлённым сроком жизни неизменно нарастает, и когда предел прочности оказывается пройден, случается революция.
Теперь вернёмся к предпосылкам революционных преобразований. Мы видим, что есть причины глобального характера, существование коих диктуется самим историческим процессом. Помимо них имеются причины локального характера, по традиции именуемые революционными настроениями в обществе.
Если народ не кормить, он может устроить бунт. Бунт, однако - не революция. Вспомним - у французской революции был подготовительный период, её фундаменты заложили просветители восемнадцатого века - Вольтер, Руссо, Дидро и другие. Они сформировали прослойку носителей революционных идей, сформировали теоретическую и человеческую базу будущей революции. Как известно, Великая французская революция изменила мир. Ещё сильнее его потрясла революция Октябрьская - и у неё также были предшественники: Маркс с его фундаментальными трудами, группы отечественных мыслителей, народовольцы и прочие. Революция свершилась тогда, когда появилось достаточно людей, способных и готовых её свершить.
Напомню, что одним из главнейших завоеваний революции в России стало социальное равенство (закреплённое законодательно уже в тридцатых годах). Другим достижением явилось формирование совершенно новой, прогрессивной экономической системы, имеющей в основе не рынок, а план. Сей переход означает качественно новый скачок в развитии человечества, не менее (а возможно, и более) значимый, чем переход от кочевого скотоводства к оседлому земледелию. На смену нестабильной, неуправляемой системе пришла иная, впервые предполагающая сознательное развитие общества, его интеллектуальных и производительных сил.
Нелишне будет вспомнить и о том, что как только революция терпит поражение, наступает время реакции. К сожалению, обе великие революции проиграли. Мы с вами живём в эпоху восторжествовавшей контрреволюции, в эпоху реакционную, мрачную. Завоевания Октября, завоевания, оплаченные кровью в Гражданской войне демонтируются и обращаются в прах. Равенство и прогрессивная экономическая система не существуют более: создана осовремененная экономическая и политическая аристократия, внедрены рыночные свободы в худших их проявлениях. С парохода мы вновь пересели на влекомое ветрами парусное судёнышко, где одни пребывают в адмиральских каютах, иные же довольствуются грузовым трюмом.
Итак, тезисы:
- Революция проиграла.
- Мы живём во время реакции.
- Капитализм как система устарел.
- Его кризисы неизбежно приведут к новой революции.
- Следуя тенденции "сжатия времени", сия революция случится в обозримый исторический период.
Чем сказанное выше важно для нас? Тем, что мы живём не только во время всемирной реакции, но и в предреволюционное время. Именно сейчас должны закладываться и закладываются предпосылки для новой битвы - закладываются философами, прогрессивными экономистами и просто людьми, которые учатся думать самостоятельно, отказываясь от жвачки реакционных СМИ.

@музыка: Тишина

@темы: Общество, Размышления, История

---

Как Бледный голосовать ходил

В день десятый месяца октября избирают депутатов местных земель. Решение отправиться на выборы было принято уже давно: оставалось лишь исполнить задуманное. Вечером зашагал я к северо-востоку, покинув свою обитель. Под ногами хлюпала грязь, впереди лежало мрачное здание школы, но эти мелочи не могли повлиять на мою решимость. Добравшись до школьных врат я решительно вошёл внутрь и остановился. Дальнейший путь преграждали двустворчатые двери, из-под которых сочился свет. Людей не было. Я потянул за край одной из створок в надежде, что их прикрыли от холода, но увы - двери были без ручек и поддаваться не собирались. Гнев и отчаяние обуяли меня, ибо срок голосования ещё длился и я пребывал в своём праве - а потому простёр длани и рванул на себя беззаконно установленную преграду.
Раздался треск.
Обломки швабры, при помощи которой невообразимо светлая голова запечатала вход, с глухим стуком упали на пол. Я остолбенел. Увиденное пронзило меня до самых глубин моей чёрной души - кто-то пытался положить преграду на пути исполнения гражданского долга! Я шёл на избирательный участок с давно забытым воодушевлением, и вот - сии светлые чувства безжалостно растоптаны бюрократами при помощи деревянной швабры!
Вдалеке послышались шаги, и вскоре из-за угла пустого, освещённого коридора показалась некая женщина. Она-то и указала мне путь к истинному расположению избирательного участка, сменившему свою дислокацию внутри здания со времён прошлых выборов, я же, в свою очередь, посетовал ей на то, что на ложном пути не было вывешено предупреждения о ложности оного.
Тем не менее, указанный ею участок предназначался для обитателей соседнего округа: лишь в третьем выдали мне вожделенный свиток с именами кандидатов, и опустив его в тёмную щель я с чистым сердцем направил стопы свои назад, в тепло и уют личной кельи.

@музыка: Тишина

@темы: Повседневность, О себе

---

Вот за что я люблю иранцев :)

Настоящий троллинг по-международному

www.interfax.ru/society/news.asp?id=159311

Трех человек казнили в Иране во Всемирный день против смертной казни

Лондон. 10 октября. INTERFAX.RU - В Иране казнили через повешение женщину и двух мужчин по обвинению в контрабанде наркотиков. Их имена неизвестны, однако агентство новостей FARC сообщает, что казнь состоялась в тюрьме города Занжан, передает в воскресенье британская телерадиовещательная корпорация "Би-би-си". Исполнение приговора произошло во Всемирный день против смертной казни, который отмечается 10 октября. По данным правозащитников, Иран - одна из стран, наряду с Китаем, Саудовской Аравией и США, где осуществляется большое число смертных казней.

@музыка: Тишина

@темы: Юмор, Новости

---

Педагогический разврат

С некоторыми частностями не согласен. Общую идею - поддерживаю, хотя и сам далеко не идеален в соответствии с ней. Впрочем, я это, по крайней мере, осознаю.

10.10.2010 в 01:38

Пишет  fire-dragon:

10.10.2010 в 01:06

Пишет  My Precious:

С утра посмотрели с малой "Майора Пейна"...

09.10.2010 в 20:47

Пишет  Wizzard Rick:

Репост. 2 рид после.

09.10.2010 в 21:07

Пишет  Д ж е р р и:

ППКС
Перепосты делаю редко. Сегодня отступлю от правила. Ибо зацепило.

Ссылка: www.realisti.ru/main/man?id=235

Автор: Олег Верещагин. Газета «Дуэль» 17.07.2007 г.

Текст: Воспитание воина

Педагогический разврат

Летом 2002 года в одном из подмосковных городков произошла вполне обычная для нашего времени история. Двое “закадычных друзей”-шестиклассников поехали кататься на велосипедах в заброшенную деревню. Там наткнулись на бомжа. Что произошло дальше – к чему описывать? Как незачем говорить и то, что бомжа найти не удалось.
Один из оперативников, ведших следствие, удивлялся: “Для нас всех до сих пор остаётся загадкой, почему мальчишки не убежали. Ведь для этого не было никаких препятствий. К тому же мальчики отнюдь не робкого десятка, да и выглядят старше своих лет. Непонятная история”.
И действительно, для меня тоже – фатально непонятная! Я уже писал об этом в своих статьях и обещал вернуться к теме. И вот возвращаюсь, хотя начало кое-кому может показаться странным.
Почему просто сразу не убежали? Почему не отметелили бомжа (не верю, что не справились бы вдвоём, я видел фоторобот этой помеси кощея с египетской мумией!)? Почему один “закадычный друг” по приказу безоружного хлипкого негодяя покорно связал другого и безропотно дал связать себя? Почему даже потом они сидели на месте, послушно считая до тысячи, как им велели? И что значит – не робкого десятка? Что под этим сейчас понимается? Умение пререкаться со взрослыми? Умение уже в этом возрасте “закинуться пивасиком” и покурить у школьного подъезда, показывая всем, как ты крут? Умение кидать петарды под ноги старушкам?
Да, прав следователь. Вроде бы непонятная история. Совсем.
В 1972 году была такая история. Двое мальчишек, ровесников этих, нынешних, “не робкого десятка”, столкнулись с бежавшим убийцей-рецидивистом. Едва ли он собирался делать с ними то же, что бомж в наши дни. Он собирался их просто убить, потому что они его увидели, а он был в бегах.
Недолго к тому времени, но всё-таки посещавшие секцию бокса мальчишки отходили взрослого “крутого” дядю так, что в милицию он попал в бессознательном состоянии. Им было страшно. Они сами об этом потом говорили. Но их было двое – двое друзей – и они решили драться. Мысль о том, чтобы покорно сдаться, им даже в голову не пришла.
Ну, вот и ответ. Бомжу не было надобности угрожать оружием, хватать, тащить… Прикажи он мальчишкам повеситься – они бы и повесились. Со слезами и просьбами, но повесились бы. Точно вам говорю. Потому что струсили. Мгновенно струсили.
Впрочем, это не их вина. В них просто исчезло что-то, что было у большинства их ровесников даже не тридцать – двадцать лет назад.
А если это и беда – то не только их, а целой страны. Нашей с вами Родины.
Трусость, ставшая чуть ли не органичной частью характера большинства потомков бойцов Куликова поля, Смоленска, Полтавы, Бородина, Шипки, Курска и Кандагара. И не только детей, но и взрослых.
Но эта трусость возникла не просто так. Она умело привита, заботливо выращена и тщательно культивирована.
Начинать разговор следует с того, что есть (или кто есть) личность и зачем вообще её формировать? Личность определяется в современном мире как любое дееспособное человеческое существо независимо от возраста и пола. Но подобное определение таит в себе зародыш болезни, поразившей сейчас всю планету – эпидемии пофигизма. Дело в том, что подобное “дарование прав личности” всем без разбора приводит к гипертрофированному чувству своей ценности, а значит – исключительности и неповторимости.
Между тем большинство из так называемых личностей невысоко ценятся. Это объективная точка зрения. Люди вообще являются материалом, из которого на свою потребу власть лепит то, что ей нужно. Если кто-то думает, что демократическая власть является исключением, то это заблуждение. Данная власть держится на воле толпы – электората. И этот электорат она умело формирует обещаниями корытца с похлёбкой, тёплого хлева и развлечений на все вкусы. Личности такой власти не нужны даже внутри самой себя, более того – они для неё опасны. Соответственно система формирования личности в современном мире предана анафеме, объявлена пережитком тоталитаризма и официально заклеймлена всеми возможными педагогическими и психологическими теориями.
Современная система воспитания держится на нескольких постулатах.
ПЕРВОЕ. Изначальность и первоочерёдность прав ребёнка.
ВТОРОЕ. Демонизация слова “долг” как калечащего “свободную волю” и “ранимую детскую психику”.
ТРЕТЬЕ. Уравнивание в правах ребёнка и взрослого.
ЧЕТВЁРТОЕ. Максимальное потакание прихотям (даже нежеланиям) детей, в которых видится некое “самовыражение” и “саморазвитие” личности.
ПЯТОЕ. Воспитание через внушение чувства своей неповторимости, чувства нигилистического индивидуализма.
ШЕСТОЕ. Разработка темы толерантности к происходящему вокруг.
СЕДЬМОЕ. Отказ от наказаний из-за их “жестокости”.
Следует сказать, что задачам современного общества эти постулаты соответствуют как нельзя лучше. На них воспитываются трусливые, страдающие огромным количеством комплексов, жестокие, лживые, безответственные, истеричные, неспособные на физические или духовные усилия, на творчество, с размытыми сексуальными и полностью отсутствующими моральными ориентирами существа, неспособные дать отпор даже уличному хулигану. То есть то, от чего наши предки отвернулись бы с омерзением, посчитав появление таких людей признаком вырождения нации. Но эти “личности” выгодны демократической власти. Они себялюбивы, покорны силе, не терпят тех, кто стоит выше среднего уровня, легко поддаются на обещания, льстящие их сластолюбию, тяге к красивой жизни и слабоволию, любят воображать себя пупом земли, без которого ничто в государстве не завертится. Ими очень легко и просто манипулировать. Закладывается всё это с детства и характерно не только для России (даже не столько, мы-то ещё только вступили на этот путь!). Подобным образом воспитанный тип “хомо электоратус” господствует в западном мире.
Но мы будем говорить о людях другого типа и о том, как следует воспитывать не “электорат”, а Человека и Бойца. И начнём мы с постулата, без осознания и принятия которого на веру весь дальнейший разговор просто бесполезен. Хотя с точки зрения современной педагогики этот постулат звучит так же, как для правоверного католика Чёрная месса.
Итак.
Подросток личностью не является. Он формирующаяся личность, а это совсем другое. Настолько другое, что и рядом не лежало. Сундучок: что положим, то и будет лежать. И в первую очередь надо беспощадно подавить любую мысль в голове вашего подопечного, что он и в самом деле что-то собой представляет изначально и имеет какое-то мифическое “право” на “права”. Первой заповедью ваших подопечных должно стать следующее.
Каждое право нужно зарабатывать
Его нельзя получить, выпросить, украсть, купить – в этом случае оно перестаёт быть правом. На этом постулате и нужно базировать всю систему воспитания подростка: получить любую малость можно лишь действием, трудом, упорным и тяжёлым. “С самого начала” и “просто так” ничего не даётся.
Нужно учитывать только одно. Современный мир настойчиво и очень умело опровергает этот важнейший постулат своими легкодоступными и красивыми “идеалами” “сладкой жизни”, на которые подросток покупается крайне легко именно в силу того, что не является ещё личностью и не может противопоставить соблазну твёрдых жизненных установок. С современной “пластмассовой цивилизацией” вообще ужасно трудно бороться. Поэтому внушать подросткам вышеуказанный принцип может только тот, кто вызывает у них уважение и желание подражать. А точнее мужчина.
Засилье женщин в системе образования и воспитания давно стало национальной угрозой. Я уверен, что именно это было одной из причин, погубившей пионерско-комсомольское движение и что именно от этого может погибнуть движение скаутов. Поймите меня правильно. Я ничего не имею против женщин. За исключением того, что мальчик, воспитанный женщиной, в лучшем случае переживёт в жизни массу неприятностей. В худшем – вообще скатится на дно. Конечно, есть исключения. Но они до такой степени редки, что строить на них систему нелепо. А уж в системе военно-патриотической подготовки женщин быть не должно. На мой средневековый взгляд, женщинам в армии в мирное время вообще не место, а кретинизм правительства можно чётко определять в процентах в точном соответствии с процентностью женщин в вооружённых силах государства.
Подростки тянутся к идеалу мужчины, хотят быть на него похожими, копируют его, встретив в реальной жизни, даже в походке и привычках. Но и те немногочисленные мужчины, которых предлагает школа, в значительном процентном количестве куда как далеки от такого идеала. Сейчас в школе не редкость педагог-мужчина, “откосивший” от армии – особенно это характерно для сельских школ. Не знаю, как кому, а мне пополам смешно и дико слушать от такого рассказы о мужестве наших воинов, о славе предков… А подростки ещё не научились смеяться. Они всё воспринимают всерьёз. И глупо думать, что они ничего не понимают. Поэтому в их душах возникает презрительное недоверие не только к учителю, но и к тому, о чём он говорит: мол, нас учит, а сам… Путь таким в школу должен быть закрыт накрепко и навечно. Настоящему же мужчине-наставнику поверят, даже если он скажет, что снег чёрный.

Долг перед Родиной и товарищами свят

“Я никому ничего не должен” – нередко можно услышать самодовольное высказывание из уст молодых. Должен. Должен родителям. Отечеству. Своей девчонке. Своим друзьям. Своим предкам. Никто из нас не свободен от этих долгов. Не может быть от них свободным. Не имеет права. А тот, кто пытается освободиться, – трус и подлец. Эту мысль вы должны довести до сознания ваших юных подопечных. Если понадобится – вбить, вколотить, врезать в их сознание. Вы должны научить их различать казённый “долг” перед государством и истинный Долг перед Родиной, которая одна на все времена. Вы должны внушить им, что самоуважение человека не допускает “никому не быть должным”, ибо это означает плевать на всех. Я не удержусь – процитирую!!!
“Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести была у всех земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не… недоверки. Всё взяли бусурманы, всё пропало. Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём стоит наше товарищество! Нет уз святее товарищества!.. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей… так любить, как русская душа, – любить не то чтоб умом или чем другим, а всем, чем дал Бог, что ни есть в тебе… Нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь на земле нашей… Перенимают чёрт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой со своим не хочет говорить; свой своего продаёт… Милость чужого короля, да не короля, а паскудная милость… магната, который… чёботом своим бьёт их в морду, дороже для них всякого братства. Но и у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснётся оно когда-нибудь… Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтоб умирать, – так никому ж из них не доведётся так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит на то мышиной натуры их!”
Н.В. Гоголь. «Тарас Бульба».
Не знаю, как у вас. У меня – мороз по коже от этих слов. От гордости, что и я русский. И недаром наши “образованцы” уже не первый год так настойчиво стараются “вычистить” экстремиста Бульбу из школьных программ…
Максим Калашников (Кучеренко), автор актуальнейших книг по проблемам современной России, точно замечает, что в нашей стране никогда не имели большого значения родственные (как на Западе) или племенные (как на Востоке) отношения. Опорой знаменитой русской “соборности” был домен – группа людей, сплочённая общностью интересов. Далее Калашников обращает внимание на то, что в наше время домен усиленно и целенаправленно разрушается (пример – многочисленные “риэлти-шоу”, где именно через втаптывание в грязь напарников по игре достигается успех), а вместе с ним разрушается основа русского мировоззрения, принцип: “сам погибай, а товарища выручай!”. Мы должны всеми силами противостоять подобным попыткам. Мысль о святости уз товарищества должна стать краеугольным камнем формирующегося сознания подростка. Тебе может не нравиться нос, причёска или манера говорить твоего соседа по строю. Ты можешь открыто высказывать ему своё недовольство. Вы можете отворачиваться друг от друга в повседневной жизни. Но, стоит возникнуть опасности для домена, все разногласия просто теряют смысл. Лучше откусить себе язык, чем выдать друга. Лучше погибнуть, чем допустить его гибель.
Могут сказать, что все люди устроены по-разному и у всех разная степень стойкости. Но это тоже вопрос воспитания. Надлежащим образом воспитанный человек не поймёт предложения, например, сообщить сведения о товарищах в обмен на избавление от физических мук. Улавливаете? Он не будет оценивать этого предложения, раздумывая, что выгодней (или этичней, или достойней). Он просто не поймёт сказанного, потому что такое предложение так же относится к другой системе ценностей, как глагол to be – к английскому языку. Для человека, не знающего английского, это просто набор звуков.

Жизнь – это бой

Не бессмысленное и бесконечное поедание слабого сильным, как трактуют бой телевизионные игры и ток-шоу, а именно бой, схватка за некие высшие принципы. Если не ошибаюсь (не уверен), это Гёте сказал:

Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день идёт за них на бой!

Этот принцип тоже долгое время подвергался осмеянию. Мол, задача человека просто жить (в кайф, да?), не задаваясь высокими вопросами и не терзаясь глобальными проблемами. Здоровей будешь. Но дело в том, что так живут животные, а человек не животное, как бы ни изгалялись на эту тему философы и психологи. Наши дети должны расти бойцами, понимающими, что сражение – с обстоятельствами, физическими врагами, болезнью, ленью – делает жизнь полнее, наполняя её незабываемым вкусом победы. Ни лишения, ни боль, ни физическое или моральное напряжение, ни своя или чужая кровь не должны вызывать у них страха.
Я глубоко и непоколебимо убеждён в том, что ни один лозунг не нанёс делу воспитания подрастающего поколения такого вреда, как распространившийся в 50-е годы прошлого века клич “Лишь бы не было войны!”. Смысл его был в том, что поколение, пережившее и въяве видевшее самую страшную войну в истории Земли, прилагало все усилия для обеспечения счастливого будущего своим детям. С чисто человеческой точки зрения это было объяснимо и заслуживало сочувствия. Голодавшие, убивавшие, исстрадавшиеся люди буквально из сил выбивались, чтобы их дети получили всё, что им, родителям, недодала судьба. Именно получили, а не заработали. Недокормленные, пожившие в землянках мама с папой запихивали в клювик своему ненаглядному чаду всё, что он пожелает, по первому его писку, чтобы отвести от него даже тень той беды, которая коснулась их. Вырастал же, соответственно, откормленный, наглый, спесивый и глупый эгоист, презиравший всех и вся (замотанных и “не видевших жизни” родителей – в первую очередь!), а также свято уверенный, что ему обязаны обеспечить всё, что он пожелает. Причём обязаны не только родители.
Такая система не стала тогда правилом, нет! Но и исключением тоже быть перестала. А поскольку воспитанные ею люди обладали невероятной пробивной силой в борьбе за личное светлое будущее, то к 80-м годам как раз они и оказались наверху в низовом и среднем звеньях управления страной. Что в известной степени и предопределило её крах. В наши дни система превратилась из частого, но не всеобъемлющего явления в правило. Детская группа “Непоседы” в одной из своих полушуточных песенок хотя и с горечью, но чётко выразила кредо современного воспитания, спев на мотив песни “Прекрасное далёко”:

Мы хотели бы стать чище и добрее,
Только в жизни это мало что даёт.
Пробиваются лишь те, кто понаглее, -
Как бы знать, что в будущем нас ждёт?

И даже в этой вроде бы осуждающей подобную практику строке отчётливо читается: “…в жизни это мало что даёт”. Для людей, воспитанных в подобных ценностных рамках, главное не то, что ты можешь дать, а то, что дадут тебе. Между тем государство, у которого берут, но которому не отдают, обречено на гибель.
Я искренне убеждён, что своя война должна быть у каждого поколения. Я не имею в виду горячую настоящую войну (хотя и она не самое худшее, если даже так и принято думать!).
Каждое поколение, прежде чем занять место отцов, должно пропускаться, как золотоносная порода через решето-грохот, через трудное, опасное, выматывающее физические и духовные силы дело, в ходе которого все ценности сами встанут по своим местам в подобающем им от природы и с начала веков иерархическом порядке, слова обретут первоначальный смысл, а чувства человека очистятся. Те, кто достойно справятся с делом, займут место наверху с тем, чтобы их дети (как, впрочем, и дети несправившихся!) уже лет через 15-20 повторили их путь и не допустили образования совковообразной или демократоидной “элиты”. Я уверен в том, что трудности очищают и закаляют человека.

Цель жизни – физическое и моральное совершенствование

Не знаю, как вам, а мне противно и смешно смотреть на негроподобных существ в телепающихся по земле безразмерных штанах, куртках, из-под которых торчат майки до колен, и дурацких кепочках козырьком назад, изъясняющихся жестами и междометиями. “Ну как же! – скажет критик. – “Сегодня он играет джаз, а завтра Родину продаст!” Знаем, проходили…” Проходили, но, как видно, прошли мимо. Вдумайтесь без усмешки: да, не все, кто играл джаз, продали Родину. Но все, кто продали Родину, играли джаз… И это факт.
На мой взгляд, нет ничего более приятного глазу, чем строй суворовского училища в мрачно-торжественной ало-чёрной форме цвета крови и порохового дыма. Меня восхищали и восхищают эти – и такие – ребята. Я категорический противник любой бесформенности вообще, и не только в военной организации, но и в обычной школе. У формы есть и важная функция: она дисциплинирует. Форма обязывает, особенно если носят её не по обязанности. Конечно, и форма может обмануть. Но вы не задумывались, почему бандюги всех мастей любят выступать в амплуа военных и милиционеров? Да потому, что в сознании нашего народа форма чётко ассоциируется с честностью, порядком, надёжностью и готовностью помочь. Мальчик, добровольно надевший форму, уже на голову выше того, кто от неё шарахается. Просто потому, что он её надел.
Легко сказать себе: “Я хочу!” – и сделать то, что приятно. Куда труднее сказать себе: “Нельзя!” – или: “Надо!” Но подобные приказы самому себе как раз и возвышают человека над животным более всего. Вы должны внушить своим подопечным, что физическое и моральное совершенствование могут – и должны – быть главными заповедями русского и россиянина. Очень хорошо пишет тот же Максим Калашников : пусть там, на Западе, колются, живут в свальном грехе, носят нелепую одежду. Пусть! Мы не будем следовать за ними! Наши дети будут расти здоровыми, крепкими, готовыми протянуть руку другу и крепко врезать по зубам врагу. Они должны повторять вслед за великим русским поэтом:

И мечтаю я, чтоб сказали
О России, стране равнин:
“Вот страна прекраснейших женщин
И отважнейших в мире мужчин!”
Н. Гумилёв.

Это непросто, потому что требует усилий – и немалых, которых не требует постоянный “оттяг”. И тут снова вступает в дело роль личности руководителя. Настоящему мужчине, которому хочется подражать, поверят и пойдут за ним. А он научит их чураться псевдокультуры и клоунских одеяний, нечищеных зубов и хилых паучьих лапок с “татушками” – всех признаков “массцивилизации”. И научит их гордиться своей элитарностью, своим умением встать над тупым стадом, нуждающимся в рэп-погонялах.

Толерантность – это гибель чести, достоинства и отваги

На свете существует немало людей настолько трусливых, что они даже другим не могут позволить рискнуть собой. Толерантность, сиречь терпимость к мерзости, если переводить на нормальный русский язык, – это их знамя.
Смертельно опасной категорией таких людей являются те, кого я про себя называю “потурченцы”. Так на Балканах в ХV-ХIХ веках называли местных жителей, славян по крови, которые в чаяньи милостей или искренне поверив в вечную власть османов-завоевателей, переходили в ислам и становились верными слугами оккупантов. Так и в современной России существует тонкая прослойка подобных людей, занимающих, к сожалению, видное положение в общественной, а иногда и официальной политической жизни. Русские по рождению, они усвоили толерантно-растительный образ мыслей даже прочнее его отцов на Западе: у них поклонение ему доходит до отрицания права на самозащиту как нации, так и отдельных её представителей.
По их мнению, русским позволено только смиренно кланяться, искупая “имперское прошлое”. Навскидку можно назвать политика и общественного деятеля А. Асмолова, правозащитника Н. Ковалёва, писателя В. Крапивина… Подвизается тут и знаменитый детский писатель, ненавистник Гайдара-деда, автор бездарного сериала о Простоквашине (я не о первых книгах, действительно, весёлых и остроумных, а о многочисленных “продолжениях”!) Эдуард Успенский. Не помните, как в конце 80-х он вещал с экрана о “детском разоружении”, призывал уничтожать игрушечное оружие, гипнотизировал речами о всеобщем мире?
Не оттуда ли началось бедственное положение нашей армии сегодня?!
Что самое страшное – многие из этих потурченцев уже работают с детьми, прививая им “синдром позы эмбриона”, и их выкладки имеют официальную поддержку вплоть до включения в школьные программы!
Как правило, они выступают под благообразными лозунгами (ядоистечение Ковалёва – редкий пример открытой ненависти потурченца к тем, кто сохранил веру в ценности предков) “уменьшения агрессивности общества” или “воспитания терпимости в подрастающем поколении”. В переводе на русский язык, это разоружение нации перед лицом врага.
Если нашей стране и в самом деле объявлена война (а она объявлена – и не вчера, и не десять лет назад… и вовсе не международным терроризмом), то призыв к “толерантности” звучит более чем странно. Даже дико, как звучал бы призыв к пониманию целей и задач гитлеровцев в 1941 году. Мы – страна-армия и нация-воин. Если нас удастся переделать, мы перестанем существовать. Не думаю, что это сильно беспокоит потурченцев. Но меня – очень беспокоит.
Если же смотреть в более широком аспекте, то пресловутая толерантность ни к чему хорошему не ведёт даже в невоюющих обществах. Посмотрите статистику. Где самый высокий процент самоубийств? Где рядовыми болезнями стали расстройства психики? Где немотивированная жестокость захлестнула семьи и школы? Где расцвели половые извращения? Где бешеными темпами прогрессирует вырождение? В самых стабильных и мирных странах – Швеции, Швейцарии, Нидерландах, Дании…
Дело в том, что человек по природе своей нетолерантен. Его можно приучить так жить, внушив, что тёплый хлев, сытная кормушка и приятное времяпрепровождение – это и есть смысл жизни. Но подсознание будет бунтовать против этого, а поскольку “клапан закрыт” (охота и боевые единоборства запрещены, в войну детям играть нельзя, на улице голос повысишь – полиция скрутит, листик сорвёшь – “зелёные” насмерть зашибут, мужчины и женщины даже одеждой не различаются, в армии служить необязательно), то природные агрессия и жажда острых ощущений выплёскиваются “через швы”, приобретая дичайшие формы вплоть до самоистязаний, насилий над собственными детьми и выездов в воюющие страны на охоту за людьми.
Повторюсь: потурченцам всё равно. Мне – нет. И я призываю всех, кому в самом деле дорога Россия, вступить в борьбу с ними, в том числе и за детские души, которые они хотят оскопить своей толерантностью.

Наказание – необходимая часть воспитания

Современная система поощрений порочна. Поощрять вообще нужно реже, чем наказывать. Гораздо реже и очень скупо, а не по принципу “Вова вынес ведро с мусором – дадим Вове пятьдесят рублей, он хороший мальчик”. Вова должен знать, что выносить ведро – его обязанность, за которую не ждут поощрений, даже устных! Вот если Вова не вынес ведро, тут должно следовать наказание. И неважно, почему он этого не сделал. А если Вова выкопал во дворе новую яму под сортир, вот тогда можно коротко сказать: “Молодец”. Уверяю вас, что услышанное от действительно уважаемого и любимого человека это слово ценней, чем любые пятьдесят (или пятьсот) рублей.
Наказывать необязательно физически, хотя я сторонник возвращения и этого метода. Говорят, что наказание оскорбляет достоинство, но это ошибка. Достоинство – не врождённое, а воспитанное чувство. Человек, в самом деле обладающий достоинством (сколько бы лет ему ни было!), никогда не допустит действий, за которые могут наказать. На каждого действует своё, и наказание надо подбирать дифференцированно. Но оно необходимо. Просто, чтобы закрепить в подсознании мальчишки: сделаешь плохо – будет плохо. Это надёжный и очень эффективный метод, уберегающий самих же подростков от неприятностей в будущем.
Вот эти шесть истин вы должны сделать основополагающими в жизни своих подопечных, если хотите, чтобы они в самом деле стали мужчинами. Поверьте мне, они не устарели, эти истины, они просто состарились. Они не стёрлись – они только затёрты. И они не избиты, вернее, избиты настолько, что их пора реанимировать. Срочно!
Тысячелетия человечество жило ими. А за их нисповергателями только куцый хвостик времени, многим принёсшего деньги, но никого не сделавшего счастливым.
Теперь некоторые общие соображения касательно воспитания подростков. Нужно помнить, что во все времена и во всех цивилизациях (даже в нынешней, давящей любые здоровые инстинкты!) подростков отличали следующие взаимоисключающие, но благополучно в них уживающиеся качества: порой безрассудная отвага – и робость перед “обычной” жизнью; показная циничность – и тайное стремление к высоким идеалам и поступкам; скрываемая душевная ранимость – и открытая грубость; ниспровержение прошлых кумиров – и поклонение кумирам своим; трезвые суждения по многим вопросам, а в других – полная инфантильность; стремление поставить мир с головы на ноги при том, что они сами зачастую стоят в этот момент как раз на голове; мечта о приключениях – и нежелание мечтами делиться; насмешливость – и боязнь насмешек; нежелание ничего принимать на веру – и слепое доверие; тяга поскорее стать мужчиной – и неправильное понимание того, что это такое; беззаботность – и нередко тяжёлые размышления о будущем.
Те, кто уничтожает Россию, умело пользуются всеми этими качествами. Те, кто обязан её защищать, – просто не воспринимают подростков как класс.
Сожри тарелку макарон с кетчупом, не прикасаясь к ней руками и чавкая, как свинья, перед камерой – получишь 60 баксов! И вот парень лет 16-ти давится, чавкает, но ест. Как же – баксы!!! Я, конечно, понимаю, что его нашли и проинструктировали специально. Но всё равно не могу не вспомнить, как я читал о блокадном Ленинграде, где мать заставляла четырнадцатилетнего сына для еды вставать, садиться за стол и расстилать на коленях салфетку. Чтобы съесть те самые двести граммов “хлеба” с зубчиком чеснока, головку которого они нашли за диваном. Советская пропаганда, скажете вы? Но разве та мерзость, которую я описал выше, не пропаганда?! Пропаганда и реальность одновременно, как и эпизод с чесноком. Только первое – грязь и пропаганда грязи. А второе я не знаю как назвать. Героизм? Величие? Или просто желание остаться человеком в условиях, когда на это нет почти никакой надежды?
Для нас человеческие эти качества – великолепная база, на которой можно строить здание военно-патриотического воспитания. Дело в том, что в глубине души любой и каждый подросток хочет романтики, приключений, верной дружбы, чего-то яркого и необычного. Достаточно энергичным людям, объединившись, взяться за дело воспитания подрастающего поколения, и положительные стороны характера подростка станут нашими союзниками, а отрицательные “уйдут в подполье”, где каждый должным образом воспитанный человек легко может их контролировать.
И не надо говорить о том, что невозможно вырвать подростков из-под гипноза масскульта. Во времена Гражданской войны у большевиков не было более верных союзников, чем рабочие. Но и знаменитый каппелевский полк белых тоже состоял из рабочих сибирских заводов. Каппель привлёк их на свою сторону мужеством, честностью и тем, что сумел доходчиво объяснить им все минусы правления большевиков, и эти люди остались верны белому делу даже тогда, когда усомнились, предали и бежали многие чистокровные дворяне. Такова сила авторитета!

Отдельно – несколько слов о психологии.

Высосано из пальца

Так называемых психологов следует держать на максимальном удалении от воспитательного процесса. Эти люди опасны для воспитания нормальных мальчишек (девчонок, впрочем, тоже). Особенно, если учесть доминирующую в современной психологии фрейдистскую школу. В СССР существовала отличная школа Лурии, но, насколько мне известно, от неё давно ничего не осталось.
Поразителен сюжет, виденный мной по телевизору. В нём рассказывалось о семье человека, погибшего во время трагедии в “Норд-Осте”. Пятилетний сын погибшего любит играть с оптическим прицелом игрушечной винтовки – говорит, что “выслеживает террористов”, хочет “отомстить им за папу”.
И мать этого мальчишки таскает его по психологам, в ужасе восклицая: “По-вашему, это нормально?!” По-нашему – да. Ненормальным следует признать поведение мамаши, лечащей у сына чувство мужского достоинства и жажду справедливой мести. Слишком рано проснувшееся – да! Но такое поведение матери, её желание откорректировать бессознательную отвагу сына в сторону “толерантной” растительности – это тревожный симптом для государства, в котором матери веками благословляли детей на битву со злом. Со слезами. С тоской. Но благословляли, понимая, что иначе – нельзя.
Мне приходилось дважды беседовать с ребятами, прошедшими так называемую психокоррекцию после каких-то действительно тяжёлых событий. Зрелище одновременно жалкое и жуткое, но нормальными пацанами “откорректированных” уже не назовёшь. Между тем, к счастью, множество их ровесников, также переживших недюжинные стрессы, но скрывших это от родителей (или родителям, которых хватило ума не “лечить” ребёнка!), справились с их последствиями за два-три дня путём того, что просто выспались и плюнули на эти последствия.
Нужно всегда помнить, что “помощь” психолога ставит пациента в полную зависимость от оного и большинство психологов так или иначе этим пользуются. Как сказал один умный американец, “шизофреники – это те, кто строит воздушные замки. Параноики – те, кто в них живёт. А психологи – это те, кто выдаёт разрешение на строительство и получает за проживание арендную плату”. Вообще стоит задуматься: психологи есть, потому что в них верят, или в них верят, потому что они есть? Что до успеха фрейдистской психологии, то он связан всё с той же скотски-оправдательной моралью, так греющей сердце западного человечка. Мол, если учёные доказали, что человек есть скотина, то что я-то могу поделать? С меня взятки гладки…
Следует напомнить, что вьетнамские и прочие синдромы, нервные расстройства и тому подобная ересь возникают от нескольких очень простых причин, не имеющих ничего общего с психологией.
Недостаток или полное отсутствие внутренней убеждённости человека в том, что он делает (расширенно – отсутствие “жизненного стержня”). Попробуйте представить себе нервное расстройство у крестоносца, сражавшегося с “неверными” в Палестине или “синдром Бородина” у ветерана Отечественной войны 1812 года! Не можете? Я тоже… Убеждённость – это непробиваемая броня, а фанатизмом её называют те, кто сам на искреннюю убеждённость не способен в силу слабости духа или циничности характера. Таким образом, деидеологизация воспитания – это лишение подростков этого самого “стержня”!
Заострение воспоминаний и переживаний на тяжёлых периодах жизни, так характерное для психокоррекции, широко применяемой сейчас психологами (в том числе и детскими!) и психоаналитиками. Память человека от природы приспособлена самоочищаться от тяжёлых воспоминаний, и выволакивать их на поверхность вновь – значит:
а) необратимо калечить психику;
б) ставить себя в полную зависимость от “врача”.
“Выбрось из головы!” – вот лучший совет.
Нужно помнить, что психика подростков невероятно гибка. События, превращающие взрослого в пускающего слюни идиота, не оставляют в их памяти и характере никаких следов. В сущности, подростку достаточно выспаться, хорошо поесть, поболтать с друзьями – и сеанс психотерапии закончен. А все те жуткие истории о непоправимо искалеченной детской психике либо выдуманы, либо происходят от того, что ребёнка заставляют вновь и вновь копаться в неприятных или страшных событиях его прошлого. Вместо того чтобы укладывать подопечного на мягкий диван, спрашивать его, хочет ли он “об этом” поговорить или заставлять его рисовать свои страхи, нужно просто повторить: “Выбрось из головы!” – и отправить его в тир, на футбольное поле или к костру, где сидят друзья…
Мне могут сказать, что я отрицаю основополагающие истины психологии. Но я вам напомню, что эти “основополагающие истины” высосал из пальца человек со своеобразной психикой Зигмунд Фрейд, который и своих подопечных пичкал наркотой для их “раскрепощения”, и этим истинам чуть больше века. А ещё добавлю, что на протяжении тысячелетий плоская Земля являлась не менее основополагающей истиной, и тех, кто на неё покушался, жгли на кострах.
Плоский мир очень логичен, обустроен и прост в применении и управлении.

Ползучая агрессия

Лежащий на кушетке и исповедующийся на темы секса и ночных кошмаров человек прост в управлении не менее. Вот и причина популярности “-логий” и “-коррекций” в нашем нынешнем плоском мире, где желание мальчишки драться объявляется психическим отклонением.
Таким образом, если подытожить проблему, воспитать настоящего человека сможет лишь иная педагогика. Это показывает наш исторический опыт. Мы видим, что выросли уже два(!) поколения, которые лелеют и холят свои отрицательные качества, причём первое из них родилось и выросло ещё во времена СССР. Именно тогда начались первые “эксперименты”, пошли в школы “тесты” и теории о “свободном развитии личности”, именно тогда были отменены в школьной форме ремни и фуражки, введено совместное разнополое обучение и сделаны прочие шаги в пропасть. Ни к чему хорошему это Россию не привело.
Запад всегда обвинял нас именно в тоталитаризме. И во главу угла в этих обвинениях ставилось то, что мы якобы штампуем людей, насилуя изначально свободную человеческую личность. Я не буду останавливаться на том, что именно это насилие смиряло первобытные инстинкты, эгоистические порывы и заставляло человека приспосабливать своё эго к “правилам общежития” – в раскрепощённой России вся эта гнусь вырвалась на волю и забушевала бурным вонючим штормом, прокатываясь из конца в конец по нашей стране.
Я хочу обратить внимание читателей на то, что так называемый свободный мир штампует людей ещё почище, чем при “тоталитаризме”. Более того! Он делает это куда изощрённей (пуская в ход всё – от рекламы до массового зомбирования на концертах) – раз. А два – что штампует он ублюдков. Помните, как смеялись у нас над наивными строчками «Когда страна быть прикажет героем – у нас героем становится любой!»? Но сейчас-то можно сказать: «Когда СМИ вам прикажут – будь ублюдком”…» Я уже говорил – ублюдками управлять легче, чем героями. Для последнего надо быть героем самому, а это…
Спросите “западенца”, что он думает о своей жизни? Он оглушит вас очередями трескучих фраз о демократии, свободах, национальной гордости и флаге у себя перед домом. Причём трендеть он будет совершенно искренне, “с огнём демократским в глазах” и счастливой пеной на губах. Скажите ему, что он ублюдок – он обидится.
Но критические ситуации, в первую очередь война, безжалостно разоблачают цивилизацию биороботов. Стоит речи зайти о спасении их единственной, их бесценной жизни – и слетает шелуха словес о демократических ценностях, оставляя голый расчёт и голую веру в единственную ценность – доллар.
“Западенцы” не могут представить себе абстрактные ценности, действительно значимые, чтобы те превысили ценность их существования. То есть они низводят себя до положения травоядных животных, потому что именно служение абстракциям отличает человека от прочих обитателей Земли. Глупо требовать от обезьяны смерти за отечество. Но никто и не допустит обезьяну к управлению страной или воспитанию человеческих детей. “Западенцы” предельно конкретны: “Счастье, выраженное в деньгах, здесь и сейчас. И не надо умничать. Жизнь у нас только одна…”, и они до судорог страшатся её потерять.
Между тем абстрактны были все великие идеи, двигавшие человечество. Абстрактной была наша идея Победы в Великой войне – что она меняла, эта Победа, в жизни Саши Матросова, если последнее, увиденное им, было остро бьющее в глаза пламя “машин-гевера”? Абстрактной была идея Британской империи, во имя которой “англичане своими могилами отметили её границы”, как писал Конан Дойл. Абстрактной была и идея демократии, во имя которой сражались и умирали предки нынешних “хозяев мира” – суровые, тоталитарные, нетолерантные люди, поверившие, что может существовать общество Равных Прав, где слабый не будет обижен сильным. Но это было давно. И предки не узнали бы своих потомков, гадливо отвернулись бы и прокляли своё семя…
Нет, я вовсе не считаю, что на Западе вообще нет настоящих людей. Более того, я уверен – их там миллионы! В конце концов, ещё недавно мы были похожи. А если копать глубже – в нас одна кровь и один дух… Наши предки одинаково ценили слово чести и одинаково умели ходить на картечь. Они одинаково гордились родиной и флагом и одинаково штилели на палубах кораблей в океанах, страдая от жажды. Они одинаково способны были в одиночку диктовать свою волю разбойным племенам и не щадить жизни и крови ради идей, должных сделать мир чище и светлее… Они одинаково стремились познать, открыть, разведать и не боялись прививать себе смертельные болезни во имя Знания.
К сожалению, традиция Европы – служение, рыцарство, отвага – во второй половине ХХ века утонули в потоке серости. Но люди – да. Люди там остались. В той же Америке, например, в государстве-желудке существуют десятки тысяч “гражданских гвардейцев”. Это добровольно объединившиеся люди, ставящие во главу угла ценности предков, отвагу, физическое совершенство, умение владеть оружием, независимость суждений. Они и детей своих воспитывают в почтении к религии, морали, уважении к старшим, готовности защищать себя и своих. Они не стесняются отстаивать свои взгляды публично, через телевидение, журналы и газеты, в том числе и издаваемые ими самими. Они презирают современную им цивилизацию больших городов – “бумбокс-цивилизацию”, замешанную на рэпе, свальном грехе и наркоте.
Но что мы видим? Государство, в котором они живут, боится их и даже борется с ними! Не с латинской, итальянской или китайской мафиями! Не с заполонившими улицы городов бандами негритянской молодёжи! А со здоровыми морально и физически, честными, работящими людьми!
Дело в том, что ни мафиози, ни неграмотные зверьки в цветных банданах в принципе не выбиваются за пределы “культуры “хочу!”, “общества “дай!”. Более того, они являются даже высшим их выражением – суперолицетворением восхваляемого “права на права”. А “гражданская гвардия” – это что-то страшное, неуправляемое массмедиакультурой, вышедшее из тех диких времён, когда обладавший собственным достоинством человек требовал от себя и имел право требовать от других. То есть в принципе чуждое и неуправляемое. Нам это хорошо знакомо по постоянной борьбе с “фашизмом”, под которую, как под каток, попадают… ну да ладно.
Мир бесконфликтной, мягкой, ползучей, страшной агрессии окружает нас и вползает в наши души. Но взрослый человек способен (не всякий, правда!) сопротивляться этому обволакивающему дурману. Дети – беззащитны.
Я готов повторить за неуслышанным С. Переслегиным:
“…официально обвиняю министра образования РФ… идеолога реформ Грефа и “примкнувших к ним лиц” в измене Родине, подготовке к осуществлению заговора, направленного на подрыв российского образования и опосредованно – на разрушение… потенциала России, а также в преступлениях против Будущего.”
Более того! Уже я обвиняю современную российскую власть в целом в планомерном геноциде народов России, в первую очередь русского. Я обвиняю её в том, что она зачищает территорию России от коренных обитателей, используя для этого болезни, спиртное, наращивание общей бессмысленности жизни и преступность. Я обвиняю эту власть в том – и это самое страшное! – что она, прикрываясь пламенными лозунгами и трескучими фразами, ведёт планомерную борьбу именно против подрастающего поколения, оглупляя, спаивая и наркотизируя его, разобщая и стравливая классы и группировки молодёжи, не останавливаясь перед моральным и физическим уничтожением наиболее неравнодушных и социально активных юношей, девушек, подростков и даже детей.
Власть убивает нас и убивает Россию. Она лишает наше Отечество будущего вполне сознательно, ибо ведает, что творит! Мы обязаны спасти наше будущее. Мы должны сделать для этого – кровь из-под ногтей!!! – всё.
Мы должны спасти наших детей. Мы должны дать им смысл жизни и волю к жизни. Мы должны научить их сопротивляться каждой клеточкой своего тела нарастающему кошмару. И – если нужно, если подойдёт такой момент! – защищаться: кулаками, оружием, зубами, чем угодно. Потому что это лучше, чем погибнуть безропотно и бесполезно!

@музыка: Тишина

@темы: Общество

---

Когда-то

Когда-то я работал недопрограммистом. Работать недопрограммистом можно: денег платят не очень много, зато и ответственности немного. Увы, смысл в этом есть лишь тогда, когда из недопрограммиста ты собираешься превратиться в programmer vulgaris, а потом и в programmer sapiens. Я такой путь отверг и оставил сию стезю, сохранив лишь немного воспоминаний.
О том, например, как по ошибке уничтожил полдня работы операционного отдела городского водоканала. О том, как задал неправильный уровень изоляции транзакции и повесил весь отдел, кроме одного рабочего места, а потом в течение часа искал причину проблемы. О баталиях с творцами техзаданий. О ночных бдениях перед презентациями продукта начальству. О глупых бухгалтерах, чтениях молитв Императору ошарашенным сотрудникам заказчика, безумных разговорах с коллегами, десятикратных переделках одного и того же алгоритма из-за чьей-то тупости и ужасного управления проектом, ручной проверке баз данных после закрытия месяца, о том, наконец, как расхождение в несколько копеек было признано неустранимым и допустимым...
Благословенный Император, как хорошо, что я больше этим не занимаюсь. Из того опыта у меня остались две вещи: нелюбовь к программированию и умение "на коленке" нарисовать структуру базы данных, имея на входе набор документов или просто описание бизнес-процесса.
Кстати, если ростовский водоканал присылает вам платёжные требования, счёт-фактуры и счета - взгляните на них с улыбкой: это моя работа А уж какое монстроидальное приложение стоит за сими бумажками...
Такова ирония жизни: я начинал программистом, закончить планирую в издательском деле/журналистике. Впрочем - будущее туманно: хорошо, если не придётся закончить жизнь в окопах под Владивостоком или Новосибирском

@музыка: Тишина

@темы: О себе, Размышления

---

Регулярная подборка поисковых запросов по дневнику

Авторское написание полностью сохранено, нормальные запросы, как всегда, в выборку не вошли

warhammer porno
вархамер яой Экстерминатус!
поиграй со мной нежно хентай Сначала покажи паспорт и фото!
сон-парик мерять
фобия бледной кожи Бойтесь меня!
психоделические картинки заяц
сколько лет актерам-хоббитам Оу. Я и не знал, что на Земле появились актёры-хоббиты.
лоликон куклы для секса Даже сказать нечего
наличие одной всеобъемлющей идеологии ...есть осознанная необходимость.
ингушский фашизм
космические корабли будущего фото Простите, забыл. Когда в следующий раз слетаю в будущее - обязательно выложу фотографии.
космические крейсера фото Так вот что прячет государство!
самый лучший космический крейсер Это мой.
космические крейсера россии будущего Спрятаны в будущем. Вместе с Россией.
купить справку от нарколога и психиатра уфа Видимо, о получении оных законным путём не идёт даже речи.
кладбище биоматериалов Где такое?
проповедь против порно Вот против порно я пока не писал.
и не ты бросил когда бросил но аллах бросил ...не ты нагадил в лифте, когда нагадил, но Аллах нагадил... Не ешь эти грибы!
мохнатые собаки Да, они такие.
авио призраки Это те, что прилетают на крыльях ночи?
внешний вид секьюрити израиля Их там что, в одном цехе штампуют?..
правая нога геббельса Выползает из тумана орк с рукою Сарумана, а за ним ползёт другой - с сарумановой ногой... ©
список пафосных фраз Новое, дополненное издание!
можно ли отправлять посылки с фейерверком Можно. Но фейерверк должен быть мощным, иначе не полетит.
в шубе привязана к дереву
расовая чистота половая распущенность Вещи несовместимые.
является ли курящий еретиком Авторитетно заявляю - является.
федеральный закон о ереси Моя гордость
современные еретические организации Имею перечень самых злостных.
список ересей Тоже по адресу.
еврейская мафия на эстраде Она там везде.
к чему снится кошка поймавшая мышку К дождю, наверное.
инквизитор занимался сексом с еретичкой Клевета!
фурсенко идиот Это, конечно, так, но что вы желали найти по данному запросу? Впрочем, я давно замечаю, что поисковые системы иногда служат своеобразным способом не спросить, а сказать о чём-то.
читать книги про сексуальное поведение и имтимную жизнь семью Устав внутренней службы Вооруженных Сил Российской Федерации...
корм для пираний который прет Кого прёт? Куда прёт?..
виновен промолчавший Виновен.
рубите им все пальцы Ни одного не пропустите!
приносить пользу человечесву Наш долг!
есть сайт с бесплатной педофелией Это вы, так сказать, подсказываете? А когда, наконец, слово "педофилия" без ошибок писать научитесь? А то как бы вам самим персонажами сей педофЕлии не стать по младости лет...
пытки шпионов Приходите, приводите, я вам пытки покажу!
мышка описалась мультик Хорошо хоть, что не обкакалась...
мусоросжигательный завод чертёж Никак возвести собрался? Хорошая мысль, хорошая. А потом снять на нём римейк фильма "Табор уходит в небо".
нежность в исламе на картинках Только там она в исламе и бывает
чем кавкасцы отличаются от русских Тем, что русские уже произошли от обезьяны, а некоторые кавкаСцы всё ещё нет.
святой иосиф сталин Воистину.
фото христьянского мусульманского и буддистского Кого?.. Чего?..
философ выхухоль Ай-ай-ай. Классику надо знать!

Что касается запросов "mbt revolution" и "космические крейсеры", то их в день бывает по десять штук...

@музыка: Тишина

@темы: Юмор

---

Межсезонье

Вот и настала любимая мной пора межсезонья, когда нет ещё непролазной грязи, серой ваты от горизонта до горизонта, когда холодно - но не столь сильно, чтобы ощущать неудобство от толстой одежды. Нет пока бесконечных дождей, далеко до зимних ветров и голой, мёрзлой земли, зато небо играет восхитительными цветами, облака неповторимы, а воздух свеж и приятен. Это время скоро закончится - оно зыбко и недолговечно, как всё, что в своей красоте балансирует на грани сна и реальности. В эту пору хорошо мечтать и постигать бытие во время прогулок, в эту пору хороши старые кварталы города и безлюдные парки, в эту пору тени деревьев пляшут вокруг ночных фонарей, а ветер рождает желание завернуться в одеяло, и в то же время - распахнуть руки ему навстречу и бросить взгляд к горизонту. Четыре времени года - слишком маленькое число. Я предпочитаю думать, что эта щель во времени не принадлежит ни одному из них, но приходит к нам благословением и насмешкой, маня неосознанными желаниями - но не давая подсказок. Мир всё ещё красив. Даже изуродованный человеком - он не утратил способности рождать красоту, возвышаясь в этом над людскими творцами, саму убогость нашу он обращает в собственный храм.
Мир говорит со мной, говорит со всеми, кто готов его слушать, говорит с каждым - и говорит ни с кем. Это не общение двух личностей, нечто другое, чему нет названия в человеческих языках.
Я не могу ему ответить, да и некому отвечать - но довольно и полученного мною подарка: я вижу то, что есть вокруг меня. Я вижу красоту и тени того, что не существует никогда и нигде. Я вижу несотворённые шедевры, рядом с которыми полотна мастеров кажутся ненамного дороже туалетной бумаги. И всё же сей подарок горек. Тоска о странном, зрение, что зрит насквозь и в то же время не различает многое в упор, и равнодушие - вот признаки отравы, идущей с ним, живущей в нём, неотделимой.

@музыка: Тишина

@темы: Бред

---

Интересные персонажи

Нечасто в японской анимации встречаются оригинальные персонажи. Чаще всего при первом или втором взгляде проглядывает тот или иной характерный типаж - своего рода традиция аниме, как искусства во многом символичного. Тем интереснее находить необычных героев, лишённых прозрачности и предсказуемости - пусть даже эта непрозрачность прикрывает пустоту, как нередко бывает. Миран Фроаде из Densetsu no Yuusha no Densetsu пока что подаёт надежды и является одним из самых интересных персонажей сериала. Необычные взгляды, необычные поступки. Это хорошо.

@музыка: Тишина

@темы: Аниме

---

Bloody Harlan

1931 год. В Советском Союзе бесчинствует Кровавый Тиран™, а в Соединённых Штатах Америки, между тем...

Слово Теодору Драйзеру (www.lebed.com/2006/art4441.htm):

Цитата:

“Нью-Йорк Таймс” выражает опасение, что в некоторых округах штата Кентукки борьба труда и капитала может перерасти в гражданскую войну. В округе Харлан крупные угольные компании, контролируемые Морганом, Инсуллами, Фордом, Меллоном и проч., создали для своих шахтёров совершенно нечеловеческие условия существования. Полиция шахтовладельцев в борьбе со стачечниками прибегает к беззаконным террористическим действиям, попирая все права, гарантированные им Конституцией и законами штата. Шахтёров арестовывают сотнями — исключительно для того, чтобы их запугать. Родственники окружного судьи сами являются владельцами шахт. Выборы фальсифицируются. И всё это, включая такие действия полиции, как взрыв бесплатной столовой для бастующих или автомобиля, развозящего им продовольствие, беззаконное вторжение в квартиры стачечников и беззаконное их избиение, а также расстрел безоружных шахтеров из пулемёта, — всё это говорит о крайнем обострении борьбы труда и капитала, причём теперь рабочим приходится бороться уже за самое своё существование.

Противостояние профсоюзов и капиталистов в округе Харлан, Кентукки, имело место и позднее - в 1973 году там состоялась крупная забастовка, о которой снято не менее двух фильмов: документальный «Округ Харлан, США» (1976) Барбары Коппл и художественный "Война округа Харлан" (2000) Тони Билла. Нас, однако, интересуют более ранние события. Что известно о них?

Вот песня, написанная в 1931 году, во время забастовки Союза Шахтеров: «Which side are you on?» (sdfgj.livejournal.com/28421.html)



Надо сказать, что даже поиск в английском секторе интернета дал удивительно мало результатов, хотя я строил самые разные запросы. О том же, что рассказывает Драйзер - убийствах и вооружённом противостоянии - мною не найдено ничего.
Далее прилагаю свой перевод небольшой англоязычной статьи (homepage.mac.com/barbarap2/home/laborcrises/Har...) о некоторых аспектах жизни округа Харлан в тридцатых годах двадцатого века.
В конце этой статьи есть пара интересных ссылок по данным вопросам, но увы - они не работают ныне.

Bloody Harlan

После Первой Мировой войны и Депрессии, экономика нации была на подъёме. Это обеспечило благоприятные условия для бизнеса по добыче угля, открылись новые шахты, были наняты новые рабочие. В то же время, пока производство росло в США, зарубежные рынки начали падение. Это сказалось на добыче угля в США, поскольку стали использоваться альтернативные источники энергии и надобность в угле сократилась.
Плохие условия труда привели к Харланской шахтёрской стачке или "Кровавому Харлану". Эта стачка началась в 1931 году и длилась несколько лет. Многие проблемы не решены по сей день. Причины, которые привели к такому исходу, включают в себя споры о заработной плате, опасные условия работы, неудовлетворённость жилищными условиями, формирование профсоюзов и экономические трудности, затронувшие город Харлан.
Начало событиям решающей Харланской шахтёрской стачки 1939 года было положено в середине апреля 1931 года. Временный союз, состоящий из 17000 человек, проводил регулярные марши, каждый из которых насчитывал от 2500 до 4000 шахтёров, марширующих к Суду Харлана. В мае 1931 члены "комитета бдительности" начали атаковать их. 5 мая 1931 вооружённые помощники шерифа направились к Эвартсу, городку милях в пяти-восьми от Харлана, и нашли шахтёров, ожидающих их прибытия. Как только помощники прибыли, был произведён выстрел и вспыхнули беспорядки. Личность того, кто выстрелил первым, до сих пор не установлена, погибли уполномоченный секретарь и шахтёр.
1 января 1932 года NMU (The National Miners Union, Национальный Шахтёрский Союз) призвал к общенациональной стачке на Харланском стадионе (неточный перевод, словосочетание "Harlan bell field" мне не поддаётся). Эта стачка собрала 1500 шахтёров, маршировавших по улицам в знак протеста против ареста шести женщин и трёх мужчин за "забастовочную активность". 15 мая 1939 года множество угольных компаний были закрыты. Командующий силами по поддержанию мира, генерал Эллерб Картер, получил от губернатора А. Б. "Счастливчика" Чэндлера приказ вмешаться в противостояние бастующих шахтёров и угледобытчиков.
Губернатор Чэндлер распоряжался примерно девятью сотнями Национальных Гвардейцев под видом "сил по поддержанию мира". Гвардия находилась там для обеспечения безопасности и "сопровождения шахтёров на шахты и обратно".
Местные шахтёры, однако, отнеслись к гвардейцам как к штрейкбрехерам или чужакам.
Помимо продолжающихся протестов и беспорядков, шахтёрам с их семьями приходилось иметь дело с плохими условиями жизни. Они жили в угольных лагерях или городках компании. Шахты обычно располагались в удалённых областях, так что компании строили и владели домами, магазинами и церквями, предоставляли пищу и одежду. Дома для шахтёров часто строились в расчёте на две семьи.
Многие из этих городков не уважали частную жизнь любого работника угольной промышленности. Они совершали такие деяния, как проверка почты и непредоставление доступа к определённым газетам. В течение лета 1931 года и продолжающейся стачки в Округе Харлан, Кентукки, как минимум семь угольных компаний в соседних штатах запретили доставку Knoxville News-Sentinel в их города. В этой газете были напечатаны статьи профсоюзов горнодобывающей промышленности и владельцы компаний не желали, чтобы их рабочие прочитали их. Собственники также читали почту работников. Если компания полагала прочитанное письмо оскорбительным или каким-то образом посягающим на её владельцев, оно уничтожалось. Так как единственное доступное в городе почтовое отделение находилось в магазине компании, шахтёры были лишены свободы слова, которая гарантирована всем прочим гражданам на федеральном уровне.
Наряду с владением зданиями и городами, компании выпускали особую форму денег, называвшуюся "сертификат". Сертификат мог быть использован только в пределах городов, что принуждало рабочих покупать всё у компании. Это вызывало проблемы с шахтёрами, поскольку цены в частных магазинах были примерно на пятьдесят процентов выше. Если это было "недостаточно плохо" для шахтёров, часть их зарплат изымалась перед выплатой. Сии изъятия шли на аренду, выплаты обязательным докторам (даже если шахтёры к ним не обращались), в похоронный фонд и на "издержки добычи", которые включали топливо, взрывчатые вещества и любую работу, которая нуждалась в шахтёрских инструментах. Учитывая вышесказанное, многие шахтёры столкнулись с голодом из-за недостатка работы и снижавшихся выплат за неё.
У шахтёров отбиралась не только свобода, но зачастую и жизнь. Угольные дельцы и собственники приносили безопасность шахтёров в жертву прибыли. Многие шахтёры теряли жизнь, пытаясь заработать на жизнь для своей семьи. Эти неудовлетворительные условия существования, опасные условия работы и споры о заработной плате привели к организации профсоюзов, и шахтёры вскоре сформировали "Харланский орден Ассоциации Объединённых Горнорабочих".
Шахтёры требовали забастовки, но проблема заключалась в том, что в UMWA были также сторонники анти-забастовочной политики. Вместо поддержки шахтёрской стачки, UMWA предложила поддерживать шахтёров путём предоставления им помощи (пособия) если забастовка только приходила на ум.
Когда шахтёры вступали в профсоюзы, они заносились в чёрный список. Попав в такой список, работник заносился в лист нетрудоспособных. Наряду с этим, он выселялся из дома, принадлежавшего компании. Когда в UMWA осознали огромные нужды шахтёров, их поддержка ослабла.
UMWA была основана в 1890 году в Колумбии, Огайо в результате слияния Ассамблеи Рыцарей Труда №135 и Национального Прогрессивного Союза горняков и горного труда. Новый союз не допускал дискриминацию на расовой, религиозной или национальной основе. Его члены видели, как разрушителен расизм, считавшийся американцами приемлемым в то время. Союз также соглашался делать всё, что возможно для поддержания мира между своими членами и работодателями, избегая забастовок. UMWA также была одним из первых союзов, установивших выплаты по здоровью и выходу на пенсию и первой в борьбе за здоровье и безопасность рабочих. К 1917 году Объединённые Горнорабочие Америки объединили около 90% шахтёров.
Когда UMWA перестала поддерживать шахтёров, они объединились в новый союз, Национальный Шахтёрский Союз. Его отличие от UMWA состояло в том, что теперь имелась прямая связь с принципами, поддерживаемыми коммунистами. Дэн Брукс был первым организатором NMU и впервые появился в Кентукки в июне 1931 года. В течение нескольких недель около 4000 шахтёров присоединилось к NMU после того, как послушало его речь об условиях труда. Несмотря на то, что большая чась рабочих масс в этой области не была воспитана на коммунистических принципах, многие из них согласились с Бруксом в вопросах о реформе угольных шахт, повышении заработной платы и улучшении условий работы. Эта вовлечённость, однако, не продлилась долго и уже 28 января 1932 года местные шахтёры стали отходить от участия в союзе. Они заявляли, что это было из-за невыполненных обещаний и слов, за которыми не стояло дел, со стороны союза. NMU официально закончил своё существование в конце марта 1932 года.
Стачка в Харлане продолжалась ещё некоторое время. Мир никогда не пришёл сюда: по сей день некоторые проблемы остаются неразрешёнными. Изменения, однако, начались с забастовки и UMWA всё ещё продолжает играть роль основного рупора, говорящего от имени американских шахтёров.

@музыка: Тишина

@темы: Общество, История

---

Снова о странном

Я никогда не читал книги про Гарри Поттера, я никогда не смотрел фильмы про Гарри Поттера, я никогда не играл в игры про Гарри Поттера и я никогда не интересовался фанфиками по Гарри Поттеру. Кроме одного. Вот этого. Автору сего можно издаваться - понравилось даже мне.
Собственно, самого Гарепотера там и нет. Есть тёмный лорд и того довольно.

@музыка: Тишина

@темы: О себе, Книги, Наблюдения

---

Жизнь

Жизнь превращается в туман - и кто поведает, кто скажет, что именно узреть мне предстоит, когда порывы ветра разметают сей полог, сокрывающий дорогу? Смогу ли я взглянуть грядущему в лицо, очей не отводя и твёрдо дорогой идеала следуя? Звучанье пустоты, в котором рождается безумье, иль дивный горизонт, дождём омытый, где робкий лучик света пробивает небес сереющую высь - что из того случится? За шагом шаг мы следуем тропою, порой - основы мирозданья сотрясая, порой - опавшим листьям уподобясь, гонимы бурей, столь ничтожны - но даже в том и гордость свою лелея, и красоту, рождаемую миром. Итак, души доспехи, подобно латам рыцарским одену, обет приму - не обращать вниманья на тлен и мусор суеты житейской, и в путь отправлюсь. Что мне в предсказаньях, когда порыв отринуть заставляет мирское, смеяться с ветром в поединке, врагов дразня его звенящим эхом и шагом отмерять мгновенья жизни, не зная страха, до того момента, как жизнь застынет, обратившись в камень, но и тогда надежду сохраняя на то виденье стран непознанных доселе и не рождённых, которое зовёт меня и манит! То гордость обречённых, глупцов, идущих в никуда возможно, зато свободных избирать и вектор движения и меру, которой судят и себя - и прочих.
Что ж, сии желанья легко исполнить. Цена заплачена и ключ повёрнут.

@музыка: Тишина

@темы: О себе, Размышления, Бред

---

Академик!

А я и не знал, что Кадырова причислили к лику святых почётных академиков РАЕН.



Вот что пишет по этому поводу всенародная Википедия:

Образование и учёные степени

В 1992 году окончил среднюю общеобразовательную школу № 1 в родном селении Центора-Юрт (Центарой) Курчалоевского района.[2][4]

В 2004 году с отличием окончил Махачкалинский институт бизнеса и права по специальности «юриспруденция».[4][5] Согласно тексту интервью с Рамзаном Кадыровым от июня 2004 года, опубликованному в «Новой газете», тот затруднился назвать тему своего диплома и отрасль права, по которой специализируется.[6]

С 2004 года — слушатель Академии государственной службы при президенте Российской Федерации.[5]

18 января 2006 года «по ходатайству авторитетных учёных», за то, что при нём в Чечне «преодолеваются негативные явления, которые имели место в связи с деятельностью незаконных вооружённых формирований», Р. Кадырову присвоено звание почётного члена общественной организации «Российская академия естественных наук» (РАЕН).[2]

24 июня 2006 стал кандидатом экономических наук, защитив диссертацию на тему «Оптимальное управление договорными отношениями между основными участниками строительного производства» в Махачкалинском институте бизнеса и права.[4]

27 июля 2006 избран почётным академиком Академии наук Чеченской Республики.

В 2006 присвоено звание почётного профессора Современной гуманитарной академии.[7]

19 июня 2007 года удостоен звания почётного профессора Чеченского государственного университета.

@музыка: Тишина

@темы: Общество, Наблюдения